@87e62eca Why it should've been suspended? 

 @382d4ece Niestety tego nie wiem :( Na pewno powiadomię, gdy się pojawi. 

 @6a9475f1 Dziękuję, ale jestem strasznie nerwowy przy tej książce. Jest bardzo odmienna od pozostałych dwóch i mocno podzieliła betaczytelników. 

 @c6682574 Życzę miłej lektury :) 

Chociaż to są dość różne powieści - "Pożar" napisałem jako debiut (chociaż ukazał się jako drugi)  jest gorszy warsztatowo, ale... lubię go bardziej niż "Świt". Ma wg mnie ciekawszy świat i bohaterów. "Świt" napisałem już wiedząc lepiej o pisaniu, więc strukturalnie/warsztatowo wyszedł mi moim zdaniem dużo lepszy, ale... Zacząłem go pisać jako jangadalta i wydaje mi się, że coś z tego w tekście zostało. 

 @382d4ece @7ddc8226 Ja sam siebie jasne, że polecam, jeżeli pytanie było do mnie ;) 

 @a4cff385 W dzisiejszych czasach trudno napisać czegoś bez odwoływania się do dorobku SF... Ale ze Stargate jest tutaj tylko brama :) 

 @9861620e Moja rodzina określa "Laboratorium pieśni" jako "takie tam wycie" 

 @f5f361bc No nie? Strasznie mi się podoba. Niczego nie ujmując autorce ilustracji do "Pożaru" oraz autora okładki do "Świtu", ta mi ię osobiście bardziej podoba. Autorką jest pani Joanna Halerz. 

 @73bcf92f Jeszcze nie ma, ale na pewno będzie - Alegoria swoje powieści daje też w wersjach ebookowych. Gorzej będzie z audiobookiem, wydaje mi się. 

 @481ece9a Rozsądnie napisane. Wiesz, ja raczej mając znajomego Murzyna bym nie mówił o nim "mój znajomy Murzyn", tylko "Wojtek" i bym mówił do niego "Wojtku" - tak samo jak mając znajomego blondyna nie mówię do niego "blondynie". 

Nawet niespecjalnie często używam tego słowa, bo zwykle jest mi niepotrzebne. 

 @2330a039 skubany, ja MACa nigdy nie znałem :) 

 @481ece9a Całe przesłuchanie pure gold. 

 @e25abb41 wspanialy.eu ma więcej aktywnych niż mastodon.pl i mstodon.com.pl? Patrząc na liczbę statusów, to nawet ma sens - ale to by znaczyło, że n mastodon.com.pl spora część statusów to musi być produkcja botów... 

 @26c5856c Druga klasa liceum, na biologii dzieci robiły z gumek i patyczków model DNA. Jak w przedszkolu... 

 @cfce1349 @ksiazki group @9f02d6d7  zobacz, chwalą Ciebie :) 

 @f5673953 W ogóle nie rozumiem tych ludzi, którzy potrafią wziąć samochód i pojechać do sklepu po parę rzeczy - gdy na dworze piękna pogoda, a sklep dziesięć minut leniwego spacerku od domu. 

 @481ece9a Ae co ja zrobię, jak w środku trawnika kret zrobił kopiec z wygrbanym kamieniem, albo roka mi zrzuci jakąś pułapkę prosto w łany pięciornika gęsiego..

A właśnie, a propos. Da się zwalczć bluszczyka kurdybanka bez herbicydów? 

 @481ece9a Ciekawe, jak zerknąłem na ekran najpierw przeczytałem "świetną teksturę mają położone na skórze/sutkach" a dopiero potem resztę 🤔 

 @481ece9a 

z 2010, przy czym liczba skazanych księży zdaje się była sporo zaniżona. Innej próby policzenia nie kojarzę. UWAGA! Coś mi mówi, że autora możesz nie trawić :) (stary upeerowiec)

https://blogpilastra.wordpress.com/2010/10/15/pedofilia-w-sluzbie-kulturkampfu/ 

 @b75cf4cf Wiem, ale za każdym razem mam moment zawieszki, jak widzę takie płaskorzeźby - reklama sklepu poduszek.. 

 @c7844991 Hehehe

Nie, ja nie mam telewizora i nie oglądam już od dawna seriali 

 @c7844991 O rany to chyba pierwsza piosenka po hebrajsku którą słyszałem, nie licząc polskiego Tm 22,3 (ale nie wem, czy on śpiewali psalm po hebrajsku) 

 @481ece9a Your interpretation is possible, but it does not mean it is correct; note that one of the most robust results in happiness research is that religious folks are more happy. The possible interpretations are that either deep religious beliefs provide a framework which gives your life meaning; OR that religious people are less educated, more conservative and hence they are ashamed to report mental health reports; or we could create more ad-hoc explanations. In similar manner you could explain away every such finding. 

Similarly, you could argue that scales 0-10 are incomparable across the cultures; that questionnaire-based survey like this are inherently subjective and hence invalid; that sample based on adolescents is wrong, since 15years old in Poland and in India might be on different development stage.

But still, I would say that in that in this particular report the findings are reported accurately. Maybe I should be more careful in quoting, giving caveats that this is conclusion related to this particular dataset only and one should be careful before trying to generalize it. 

 @9abd91e9 Ale niewiele brakowało - gdyby ktoś inny był na służbie, spora szansa, że pociski by poleciały. 

 @9861620e witam serdecznie - widzę że tagi już znasz, grupę książek pewnie poznasz zaraz, na pewno będzie Ci tutaj dobrze :) 

 @2330a039 Czy słyszysz głosy ? 

Dochodź do zdrowia szybko ! 

 @2330a039 Trzymaj się tam ! 

 @17158f05 albo shred, też fajne 

 @c7844991 Kiedyś jakiś rowerzysta mnie zrypał, bym zszedł z ścieżki rowerowej. Wic polegał na tym, że to była ścieżk współdzielona, z wyraźnym znakiem pokazujący brak uprzywilejowania rowerów... Ależ się wtedy zeźliłem. 

 @c7844991 Bo to nagroda dla pisarzy fantastyki tylko 

 W OCZACH. Nie takich medycznych... No ludzie, weźcie. 

 @26a8cc44 Sprawdzę kanał w wolnym czasie. 

 Cytat z Daniela Immerwahra w całości jest taki (po angielsku) :

"Certainly, the part closest to my area of expertise raises questions. In arguing that people hate hierarchies, Graeber and Wengrow twice assert that settlers in the colonial Americas who’d been “captured or adopted” by Indigenous societies “almost invariably” chose to stay with them. By contrast, Indigenous people taken into European societies “almost invariably did just the opposite: either escaping at the earliest opportunity, or—having tried their best to adjust, and ultimately failed—returning to indigenous society to live out their last days.”

Big if true, as they say, but the claim is ballistically false, and the sole scholarly authority that Graeber and Wengrow cite—a 1977 dissertation—actually argues the opposite. “Persons of all races and cultural backgrounds reacted to captivity in much the same way” is its thesis; generally, young children assimilated into their new culture and older captives didn’t. Many captured settlers returned, including the frontiersman Daniel Boone, the Puritan minister John Williams, and the author Mary Rowlandson. And there’s a long history of Native people attending settler schools, befriending or marrying whites, and adopting European religious practices. Such choices were surely shaped by colonialism, but to deny they were ever made is absurd. "

https://www.thenation.com/article/society/graeber-wengrow-dawn-of-everything/ 

 @9abd91e9 O MATKO Ile ja nad Tym spędziłem godzin... Potem graliśmy wspólnie z ojcem, by podbić wreszcie wszystko, co się dało. Jedna z lepszych gier na Amigę 

 @c7844991 Coś chyba przegapiłem... W woju?? 

 @a4cff385 Skojarzenie trochę pasuje...

Przekleję tymczasowy opis, który wrzuciłem u siebie na stronie:

"Polski naukowiec otwiera bramę do obcego świata. Powstaje kolonia, rozwija się i nagle… pewnego dnia brama przestaje działać. Ludzie zostają sami, próbując jakoś przetrwać."