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Sobre fazer todas as coisas como agrada ou conforme o conselho de Sua vontade, não seria ir além do que está escrito? O texto não diz que todas as coisas feitas são feitas por Deus. Mas que todas as coisas que Ele faz são conforme a Sua vontade e agrado. Claramente o sentido do texto está sendo estendido. Explique-me textos como: • O SENHOR é Deus de guerra. • Era um grande conflito. • Meu Espírito não contenderá para sempre com o homem. • A carne milita contra o Espírito e o Espírito contra a carne. • Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais. Entre outros que sugerem um conflito de interesse entre Deus e a criação. E repito a pergunta que fiz na nota principal: Faz sentido falar sobre resistência e guerra se Deus faz tudo o que quer sem encontrar oposição?

"O texto não diz que todas as coisas feitas são feitas por Deus." E por acaso existe algum texto que afirma que Deus não é o único criador ou causa de todas as coisas e que o que ele criou não foi de acordo com a vontade dele? Efésios 1:10,11. nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, (Efésios 1:11)

"Faz todas as coisas" é o mesmo que "todas as coisas que faz". Realmente Deus faz tudo o que deseja, nenhuma força pode coagí-Lo ou Ele não seria Deus. Nisso sinergistas e monergistas concordam. O ponto de diferença é quando falamos de ações de seres morais como anjos e homens. A Bíblia também diz que Deus quer todos os homens sejam salvos, não é? A menos que haja um modo de salvação através do lago de fogo, temos que pensar em duas alternativas: ou (1) Ele não faz tudo o que quer ou (2) há várias vontades conflitando no Universo e estaria em harmonia com "o conselho de Sua vontade" deixar que escolhas sejam tomadas. Você pode pensar que estou concordando com você, mas o fato de haver vontades conflitantes é o ponto que faz toda a diferença. No sinergismo Deus abomina o pecado, não é sócio dEle.

"Faz todas as coisas" é o mesmo que "todas as coisas que faz". Não. Eu te perguntei se existe outro criador que junto com Deus criou todas as coisas? Existe um Co-criador de todas a a coisas? A Bíblia fala que todas as coisas tem apenas um Criador que é Deus. Você disse que não, me mostre então algum texto que afirme isso e vamos conversar sobre. Lembrando que tudo que eu fala aqui não é para te ofender nem nada. Estamos analisando os textos e os pressupostos (afirmações). Você mesmo disse que é mais voltado para o Tomismo. Eu vejo um problema aqui. Porque Tomás pegou emprestado a Metafísica pagã de Aristóteles e tentou cristianizar. Por isso que afirmei sobre o perigo de cair no Dualismo filosófico. Porque a Escritura não apresenta um Deus bom e um deus menor que é mal (ou demiurgo). Apresenta apenas um Deus que criou todas as coisas (como diz Efésios 1:11).

É que estou levando em consideração o tempo verbal do texto que é o presente. As obras da criação, de certa forma, como diz em Hebreus, já estão concluídas. Estou falando dos acontecimentos gerais, especialmente os do nosso planeta. Você acha que o pecado existe em outro canto do Universo além daqui? Voltando: estou falando não das obras criativas, mas das obras de justiça e impiedade que estão mescladas no mundo e também pelo que chamamos de 'providência" atos de Deus aqui. Tomismo é ensinado até certo ponto no adventistismo. É claro que não completamente. Eu também não quero te ofender em nada. Só me alterei um pouco falando sobre o que penso do caráter de Deus no monergismo. Foi totalmente dispensável falar sobre. E também não quis ofender quando disse sobre o caráter dos que seguem o Calvinismo, como os holandeses. Sei que, querendo ou não, acabei sendo preconceituoso. Perdão.

Tranquilo mano. Eu também tinha preconceito com o Calvinismo, mas só compreendi quando resolvi estudar a fundo. Isso vale para Teologia da Reforma também. Já ouvi gente dizer que Calvino era Satanista, Ateu, Maçom, etc.. E essas pessoas nunca leram uma página das Institutas. E o engraçado que Calvino é reconhecido por escrever sobre Predestinação, sendo que ele escreveu mais sobre Oração e santidade de vida. Não concordo com tudo que ele escreveu obviamente, mas ele como exegeta era insuperável (algo que Jacobus Arminius chegou a admitir). E essa posição que eu te mostrei é rejeitada até por alguns Calvinistas (os Calvinistas Tomistas no caso). Por isso usei o termo Monergismo.

"A Bíblia também diz que Deus quer todos os homens sejam salvos, não é? A menos que haja um modo de salvação através do lago de fogo, temos que pensar em duas alternativas: ou (1) Ele não faz tudo o que quer ou (2) há várias vontades conflitando no Universo e estaria em harmonia com "o conselho de Sua vontade" deixar que escolhas sejam tomadas." Existe de fato, na Teologia, uma diferença entre Vontade Decretiva, e Vontade Preceptiva. Vontade Decretiva: Deus Causa tudo. Vontade Preceptiva: Deus quer que o homem obedeça a sua Lei. Por isso temos textos como esse onde Deus deseja que todos os homens de arrependam, mesmo tento decretado que nem todos sejam salvos. É a mesma análise que Paulo faz em Romanos 9.

Desculpe ser meio grosseiro. Dei vazão ao indignação e medo que tenho da imagem que eu fiz do Deus ensinado pelos monergistas. Eu deveria era estar tentando aprender alguma coisa mais aproveitando essa oportunidade, não é? Não devia ter tocado no assunto do caráter de Deus. Só para entender: algumas vezes Deus pode decretar que alguém cumpra Sua vontade perceptiva até certo ponto onde o decreto leva a pessoa a apostasia, ou somente os eleitos conseguem de fato cumprir a vontade perceptiva?

A lei é para todos. O homem tem a responsabilidade de cumprir. Paulo explica que o homem natural (não regenerado) está em constante rebeldia contra a sua Lei em Romanos 1,2 e 3. Depois ele explica que o pecador só é justificado pela fé sem as obras em Romanos 4. Reforçando a obra monergista e salvadora de Cristo em Romanos 5. Fala da relação entre Lei e graça em Romanos 6 e 7. E só vai falar de Eleição em Romanos 8,9,10 e 11. E nos capítulos 13 e 14 Paulo fala de Ética Cristã, como o crente em Cristo deve viver. Não roubar, não matar etc. Então não podemos ignorar a responsabilidade humana e muito menos questionar a Soberania Divina.

Hum... Então quando um vaso de ira cumpre alguma coisa da lei ele estaria simplesmente cumprindo a letra por força humana porque não tem o Espírito, e mesmo nesse caso ele só cumpre a vontade decretiva porque só os eleitos conseguem a perceptiva? E perceptiva tem a ver com preceitos ou nada a ver?