É o contrário: como poderíamos compreender o que é meramente subjetivo? Como poderíamos ter acesso científico (abertura à refutação) a qualquer dado meramente subjetivo? A suposta "mente" é inacessível em terceira pessoa (solipsismo); em primeira pessoa, idem.
O que estamos trocando aqui em nostriadas não são dados supostamente mentais, mas conceitos intersubjetivamente testáveis. 

 Nós usamos abstrações, símbolos, para representar tudo o que percebemos e todos eles são tangenciadores dos fato concreto, tanto a nível da experiência, como da apreensão da experiência.

Logo, as próprias palavras são convenções intersubjetivas e são elas que calcam toda a objetividade, portanto nunca temos contato com o concreto como um todo.