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Notes by KilledRole | export

 “毁掉我们的,往往是我们能做的、甚至是擅长做的事情。我们被困在自己能做的事情当中,不敢于去做自己真正想做、具有挑战性的事,也就难以获得进一步的发展,也难以获得幸福。” 
 我不喜欢组成这个世界上存在的我的那些我无法改变的缺点,但让我走入自然,我享受自己。
那些伤痛,不良的感受…像绿叶光合作用时释放的碳氧,被微风带走。而我像一颗永远不死的野草。
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 人生就像摆钟一样,在痛苦与无聊之间摇摆,当欲望得不到满足时就痛苦,当欲望得到满足时就无聊
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 柔软沉醉的风,粘稠到令人呼吸困难的生活漩涡,结构零散、摄人心魄,残存的理智用小指勾下了帷幕,又一次,灵魂与理智的大船没有触礁,继续向着精神世界驶去。 
 上学上班上坟,不管怎么说,我总得上点什么,比如上吊也行。
上学时曾幻想从窗户跳下去的冲动,但也从来没想到过要退学;
上班时也曾想过死,却唯独不敢去想辞职;
很多人说用什么什么方法能去解决,用什么手段去治疗,但问题不在我
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 “问题是你不想睡觉,但你不想醒着。你不想吃东西,但你不想饿着。你不想和别人在一起,但你也不想一个人。你什么都不想做,但你也不想什么都不做,你知道这是什么吗?我的朋友,这是自由”
 
 情感表现:
第一、生闷气
第二、大发雷霆
第三、变得冷漠

解决方法 
第一、解释的能力
第二、保持冷静的能力
第三、变得脆弱的能力

三种依恋类型
焦虑
恐惧
回避

情感不成熟三点:
1.拒绝沟通
2.情绪不稳
3.自我封闭 
 读书的时候,老师说你错了,你不一定会改
但至少认识到自己错了,到社会上,别人说
你错了你只会觉得他傻,因为社会上没有标
准答案(学校里有)。人,前20年在学习,后面的时间都在加强自己的偏见。 尤其大数
据后,你看到的都是你想看到的内容。
一个自我反思的人,必然是痛苦的,而且一
个人越傻他需要自我反思越多,他就越痛
苦,所以,越傻的人就越会规避自我反思这条路,就会慢慢变得自信,这其实也是个自然选择的过程。

“越傻他需要自我反思的越多,就越痛苦,所以越傻的人就会规避自我反思,导致自信。”这一句本文章核心的论点我不认同。这句话的逻辑是“人的自我反思全部建立在其因为傻而导致的挫折上。”它可以得出一个结论:“越傻的人越应痛苦,越聪明的人越幸福。”并把愚蠢、挫折和自信错误的绑定到一起。研究传统物理的传统物理的老教授并不会遭到挫折,因为传统物理就能解决我们提出的所有问题。他并不需要自我反思,也不会在输了后推卸责任。但如果在传统物理上还有量子物理呢?抽象物理呢?导致他愚蠢和自信的只是在他所处的环境中他现有的认知就足够生活了,现有的理论就能解决其遇到的所有问题。导致其愚蠢的是其认知的封闭和知识量的不足,和自信和挫折没什么必然的关系。打了很久,本来也犹豫要不要跟网友们掰扯。这个up主转发的这个文章很冲,功利性很强。他把蠢人描绘成一个小丑。蠢人招他惹他了?可能有厌蠢症。 
 喜欢一个人坐在阳台上喝酒,抬头是满天的星星,低头是小区外面来来往往的人和车,二两小酒,两个小菜,自己能磨一个晚上,喝完了算是个微醺洗洗漱漱倒头就睡,这是属于我一个人的夜晚。 
 我一直很喜欢坐公交、火车和飞机这种长时间的交通工具,因为在车上那段时间就算我什么也不做,最后我还是能达到目的地,有一种不付出任何努力就能成功的快感。所以有钱并不会变得快乐,赚钱是一件很累人的事,真正快乐的是不劳而获。 
 你应该耐心的听完她童年缺失的关爱,仔细数着她手上的伤疤,像真正疼爱女儿的父亲一样引导出她的眼泪,然后又帮她擦干净,而不是只想满足那最低级的欲望。你应该先救赎她的灵魂,而不是继续伤害她的肉体。 
 稍微阐述一下我理解的“缘起性空”。一个佛教用语,空是佛教的核心理论。 
在五祖传法惠能的公案里,神秀写的是“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”六祖写的是“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”一个二师兄悟能,一个大师兄悟空,谁更符合禅宗对于继承人的要求,自然一目了之。
说过空的重要,那“缘起性”是啥呢?缘起就是缘起,像白蛇缘起里,阿宣救了白蛇就是缘起。像聊斋之类的志怪小说里妖怪报恩就是为了了却缘分。性就是本性。缘起性空就是“缘分到了就怎么怎么样,其实本性或者本质还是空”。是不是很难理解?金刚经里有个著名的三段式,“佛说,世界,既非世界,故名世界”,和道德经里的,道,可道,非常道。有异曲同工的妙处。是不是也很难以理解,举个超简单的例子。佛说杯子,既非杯子,故名杯子。一个杯子无论它是金玉犀角做得,还是装饰了玛瑙珠翠,其实它不是一个杯子,是喝水这个缘分让它成为一个杯子,喝完了水,它又不是一个杯子了。如果有缘,笔筒、碗碟、烟灰缸也会短暂的成为杯子。因缘际会结一个果,但是过去没有,未来也没有。
赤条条来去无牵挂,白茫茫一片真干净。
我上面都是看书瞎扯的,过去没有,未来也没有,但是你可以珍惜当下。
一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。 
 
  1)  听到了吗?这,是风的声音,自由的声音。看到了吗?这是鸟,无忧无虑,似乎也是自由的,但你伸出手抓住了他,把他关在笼子里,剥夺了他的自由,鸟不是自由的。你把双手向着风去挥舞,但你抓不住风,风拒绝了你剥夺他自由的请求,风是自由的。真正的自由不是同意的自由,而是拒绝的自由。
    生于天地间,寥寥一生,乘风万里,如白驹过隙,融入烟波,归于尘埃,人本应是自由的,但人偏偏是社会性动物,现代人对自由的定义里,这两个字变得狭隘了。一次说走就走的旅行?还是一份说辞就辞的工作?自由的代价是什么?余额里那串冰冷的数字,不仅役使着一切有形之物,又把手伸向了时间和空间。山里的人看海,海边的人看山,无人离得开它的羁绊,如果囚笼用面包和黄金铸成,我便再难找到拒绝的借口。
    花期太短,冬天太长,在你做不了自己的造物主之前,自由的代价竟是如此昂贵。

2)谁都能看出来,自由是条条框框组成的,除了那一撇一竖。可又有谁知道这撇竖究竟是冲破牢笼的勇士还是被迫留在笼外的凡者呢?
    “被迫”可能有些难以理解,毕竟哪有人会不渴望自由呢?不过,真的有噢。
    罗曼罗兰说:“世界上只有一种英雄主义,那就是看清生活的真相之后,依然热爱生活。”这样的人一定会是冲破牢笼的勇士,可倘若不是英雄的人看清了生活的真相会怎样?他们或许就是被迫留在笼外的可怜虫,想安身在自己的小小世界却不得不被潮流推动,明明没有追逐着什么却要在广袤的世界里艰难蠕动。
    还不理解?那真是太好了,请忘掉上面的话,只需要记得有个正疲于奔波的人看完视频后这么说过:“面包和黄金不会铸成囚笼,因为他们是我奢望的安身之物。金钱奴役不了人类,但我们会自我奴役。

3)真正的自由不是想做什么,而是想拒绝什么可以拒绝,用风类比太绝了我一直觉得风是自由的,是抓不住的而没有想到风是拒绝被抓住,我们那天大谈特谈什么才是真正的自由,人文的想法 各人的欲望 原始的冲动,现在想起来,这些实际上不就是贪婪吗?真正的自由是拒绝…

4)自由的定义自由,与自由的毁掉被定义的自由,但每一个“自由”都只是为了描述“自由”而徒劳挥舞的手,以为那朵绒毛已在掌心,再看祂已是又一次挣脱,但还飘在我眼前。
在我抓住绒毛之后,绒毛早已褶皱,再抛向空中,只是旋转着睡下去,我也对此再无兴趣。

 
 亲人的离去不是一场暴雨,而是此生漫长的潮湿,我永远困在这潮湿中,在每一个波澜不惊的日子里,掀起狂风暴雨
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 “你知道这首曲子叫什么名字?”
“嗯,《诀别书》”
“当开始遗忘一个人的时候,最先忘记的是声音还是面容?”
“是缺点” 
 小时候打喷嚏,总觉得是谁在偷偷想自己。
现在看来,打喷嚏也可能是小时候对长大的你的向往 
 我不算谁的附庸,也不是某段的支流河
比起这些,我更想成为一场顷刻间的滂沱
旷野里乍起的风波,又或是唐朝遗风外悬着的唯一月色
人生本就是一首代写的诗歌,而他们的文字浅薄,不该被潦草地印刷着。
所以在我笔下
“一重山有一重山的错落,我有我的平仄。”

我不是谁的复刻,也不是花窗上顺手挂起的木铎
比起这些,我更想客串一个孤胆英雄的袍泽
城门下叫阵的说客,又或是杏花春雨中悠然独立的马车
人生本就是一只未琢的皮壳,而他们的刻刀软弱,不该被敷衍地刮蹭着。
所以在我手中
“一笔锋有一笔锋的着墨,我有我的舍得。”
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 “阿伟,今日很风大,自由也廉价,塑料袋飞的比鸟还高”
“该出发了,阿伟”
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 那一年出奇的看了很多古籍经典 道德经 皇帝内经 一些佛陀的感悟 清静经 易经 河图洛书 哔哩哔哩曾老的剪辑 最终在曾老那一句无我执便可以通天开悟了 之前所有接触过的经典一通百通了 比如应无所住而生其心 人能常清净天地悉皆归 生而弗有为而弗恃功而弗居 印度剧佛陀的一句话追逐过去就是在失去当下 阳明先生的只有心内事又何曾有心外事等 回想一下都明白了在说什么 
 我之前喜欢过一个人,在我最后一次跟她袒露情意的时候,她说她自己都不知道活着的意义是什么,从来没有遇见过爱情,没有遇见过高兴,没有遇见过知己,没有遇见过想要的东西。听她说完这些,就知道到此我可以放弃了,这一刻是一个清清楚楚的答案。
因为我太了解这种感觉了。
她与我一样,从来没有想明白过自己真正想要什么,一些俗世里的东西,拥有了确实会快乐一阵子,但没有也是没有关系的,因此我们从来没有过为任何东西背水一战的酣畅淋漓感。
我们一样对这个世界兴致索然,快乐的片刻总是让人心虚,只有孤独,是孤独而不是寂寞,只有孤独让人处于满满溢溢的状态,满溢到让人压根不需要拥有说话的能力。
而她又跟我不一样,她的独立更加无根无依,而过去的日子,我总是在任何阶段都需要有个寄生体,来存放我所有无枝可依的“情感”。 

我喜欢一个人,也会有感性地为了她失眠落泪伤春悲秋的时候,但仿佛人格分裂一般,我又理性地知道我并不是在“单纯地喜欢她”。所谓的“情不知所起”,其实并不是不知何起,我清楚地知道这种情,从想象力而起。
「她说不要把别人想象得对你很忠诚,我说不要把自己想象得对别人很忠诚」
这些被我喜欢过的人,对于我的意义,大概更像一个容器,为了盛放我的想象力和依托感而存在,她们压根不需要回应,她们只要存在。

人们都说,爱就是,你爱这个人不是因为她拥有什么,而是她就是她。而我喜欢一个人,不是因为她是谁,而是因为她像我,我预期“因为她像我,她很可能懂得我”。我是一个很怕麻烦的人,我对恋爱没有什么兴趣,我有对某个人产生了兴趣进而想接触或者产生喜欢的情感,但如果不是这个人,我又回到了对恋爱没有任何兴趣的状态。这么说的话,我只是喜欢我自己啊。

我真正喜欢过什么吗? 与其说“丧失这个能力”,我更质疑自己是否曾经拥有过这个能力。
有答案中说到“喜欢和爱是人的本能,不是能力”,其实我是同意的,喜欢或者爱作为一个名词,是一种感知,是与生俱来的,但作为一个动词的时候,是“去感受,去给予,去维护”这种喜欢或者爱的能力。处理喜欢和被喜欢的能力,是需要学习甚至是修炼的。
再坦诚一点,将立足点放大到一生来说,人确实都是喜欢一类人,而不是一个人的。那些在每段感情结束前歇斯底里地痛苦中宣告“自己不会再爱上其他人了”的人,后来都有被治愈的机会,当然那一刻认为自己“不会再…”的心情也是真实的。我们只能比较地得出结论——我们只是不会像喜欢某个人那样喜欢另一个人了。

有些人是幸运的,不会为“到底想要什么”这样的问题自我为难,他们不仅保有与生俱来的感知喜欢的能力,也保有去接受或给予喜欢的能力,甚至很幸运地遇到了“我喜欢的人刚好喜欢我”的两情相悦。我很羡慕,也仅仅只是羡慕。 
 吃了一点饼干,车停在了桂林站,耳机里的歌是《沙龙》,陈奕迅唱到了“游乐人间、活得好、谈何容易”,下一站是柳州站,那是一座二线城,跟邻座换了票,她把靠窗的座位给了我,她说,窗外的风景看多了会多愁善感,真是有道理。 
 如果人的生活是一双新鞋,那么充实就是里面的纸团,它在你身体里有多拥挤,回到房间后你就有多空虚。 
 在我租的居民楼下,热狗手抓饼每个卖六块钱,我每天都至少要来上一个。那沐浴在汽车尾气中的手抓饼摊儿,上完厕所从不洗手的店主,原料是来路不明的猪肉,煎饼的原料是来路不明的面粉,和在一起再浇上超市里批发来的,快要过期的热狗和番茄酱。 
 感觉猫有时候很迟钝。
我年少时在家做饭,用的煤炉,炒菜火不旺,我就提起锅用炉钩子翻了翻煤,结果一块火炭从炉膛里掉出来了,正好掉在坐在那里的狸猫脚上。我看着猫爪子都直接冒烟了,猫不慌不忙的低头看了看脚,把火炭抖了下去,施施然地走了。 
 你不要以为你是她的救世主,她根本不需要任何人来救,所有的路都是她自己选的,原生家庭的影响真没有你想象和那么大,很多事情其实都不太回忆的起来了。你做什么最好都是为了自己好,不要为了她,因为她不配。 
 世事浮沧,山高云为峰。不求闻达于诸侯,但求苟全于乱世。夕争长短历沧桑,何如有子独闲,岂不快哉! 
 人类的奇怪之处在于,他们急于成长,然后又哀叹失去的童年;他们以健康换取金钱,不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已,却又无视现在的幸福。因此,他们既不活在当下,也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡。临死前,又仿佛从未活过。 
 就很奇怪,明明二十多岁也不老,应该是年轻人的,但是好像全社会都不这么想,每次失败都能要了年轻人的命,我记得我前年哭着对我妈吼:我才二十一!二十一岁!我怎么这么绝望!
现在二十三了,已经没人给我过生日,一个人吃吃喝喝,租张床睡觉。习惯了在单位加班,习惯了被领导骂。领导昨天还问我:你究竟在想什么?你想象的生活是什么样子?
我回他:“我什么都没想,我曾经想过,没啥用,就什么都不想了。”
他说:“我没见过这样的人。你怎么一点都不像个年轻人。”
正巧,我也没见过。 
 
地球会挂掉,太阳会爆炸,宇宙在变冷,到最后什么都无所谓。你越能抽身,就越能承受越多的事实。
但当你聚焦于地球,聚焦于一个家庭,聚焦于一个人或是一段经历,你看到的是 一切都很重要。
认识到“什么都无所谓”(虚无主义)这个事实,其实能拯救你于哪些糟糕时刻,一旦挺过那些可怕事实并接受它。 任何地方都是宇宙中心,任何时刻都是最宝贵的时刻,任何事情都是人生的意义。


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 I'm sorry, but I don't want to be an emporor. That's not my business. I don't want to rule or conquer anyone. I should like to help everyone if possible-Jew, Gentile-black man-white.
We all want to help one another. Human beings are like that. We want to live by each other's hapiness-not by each other's misery. We don't want to hate and despise one another. In this word there is room for everyone and the good earth is rich and can provide for everyone.
The way of life can be free and beautiful, but we have lost the way. Greed has poisoned men's souls - has barricaded the word with hate - has goose-stepped us into misery and bloodshed. We have developed speed, but we shut ourselves in. Machinery that gives abundance has left us in want. Our knowledge has made us cynical; our cleverness hard and unkind. We think too much and feel too little. More than machinery we need humanity. More than cleverness we need kindness and gentleness. Without these qualities, life will be violent and all will be lost.
The aeroplane and the radio have brought us closer together. The very nature of these inventions cries out for the goodness in man, cries for universal brotherhood- for the unity of us all. Even now my voice is reaching millions throughtout the word- millions of despairing men, women and little children- victims of a system that makes men torture and imprison innocent people. To those who can hear me, I say'Don't despair'. This misery that is now upon us is but the passing the greed - the bitterness of men who fear the way of human progress. The hate of men will pass, the dictators die, and the power they took from the people will return to the people. As so long men die, liberty will never perish.
Soldiers! Don't give yourselves to the brutes- men who despise you and enslave you-who regiment your lives -tell you what to do-what to think and what to feel! Who drill you-diet you-treat you like cattle, use you as a cannon fodder. Don't give youselves to these unnatural men- machine men with machine minds and machine hearts! You are not machine! You are not cattle! You are men! You have the love of humanity in your hearts. You don't hate, only the unloved hate- the unloved and the unnatural!
Soldiers! Don't fight for slavery! Fight for liberty! In the seventeenth chapter ofSt Luke, it is written the kingdom of the God is within man not one man nor a group of men, but in all men! In you! You, the people, have the power - the power to create machine- the power to create hapiness! You, the people, have the power to make this life free and beautiful - to make this life a wonderful adventure. Then in the name of democracy - let us use that power - let us all unite. Let us fight for a new word - a decent word that will give men a chance to work - that will give youth a future and old age a security.
By the promise of these things, brutes have risen to power. But they lie! They do not fulfil that promise. They never will! Dictators free themselves but they enslave the people. Now let us fight to fulfil that promise! Let us fight to free this word - todo away with national barriers - to do away with greed, with hate and intolerance. Let us fight for a world of reson - a world where science and progress will lead to all men's hapiness. Soldiers, int the name of democracy, let us unite!
Hannah, can you hear me? wherever you are, look up Hannah. The clouds are lifting! The sun is breaking through! We are coming out of the darkness into light. We are coming into a new world - a kindlier world, where men will rise above their hate, their greed and their brutality. Look up, Hunnah! The soul of men has been given wings and at least he is beginning to fly. He is flying into the rainbow - into the light of hope, into the future, the glorious future that belongs to you, to me, and to all of us. Look up, Hannah......Look up!
 
 Our eyes meet fondly is a spiritual kiss ofhumanity without sexual desire.

对视,是人类不带情欲的精神接吻。
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 人爱的多是自己脑内抽象的异性形象,而真正要去和自己爱的现实原型去一起生活,他们大多很快就会受不了那些原本在抽象形象中不存在的缺点。
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 当你感到孤独时,不要去仰赖你脑内的恋爱,这只是你单纯的幻想,因为你缺失,所以想急需满足,开始一旦草草相信,结局就是仓皇无措,就算遇到好人,但在你与她/他之间你本身就把自己弄的不平等了,所以要么改变自己,要么学会思考,典型典型不一定是平均值,也可能是榜样,如果你期望有人能把你拉起来,那你就只能继续看着网络甜蜜素发癫,不同的生活环境造就这不同的人,每个独立个体对于种群基因里的原始及其衍生欲望是不同的,也不是每个人都需要爱情,或者这么说,“我”明白我索要的爱情是什么吗?大部分人在中国这个环境下,真的不清楚关于婚姻到底是干什么的,有的想传宗接代有的想糊弄父母,有的是看别人也想结,至于是不是爱情只对小部分重要。
 
 我现在才知道什么是自恋。真的不是那种单纯的自视甚高,自顾自,自私。而是她只爱自己,她甚至不是故意的。平常很难判断,但真的碰到事需要选择了,她只会保护自己,并躲起来。
对于这种自恋我很感同身受,她在自我的世界里,缺少爱别人的能力,她只能活在自己的世界里。谁跟她在一起都会被她伤害的。而且她还会觉得是你伤害她…
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 王小波先生在《黄金时代》里这样写道
“那一天我二十一岁,在我一生的黄金时代,我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消逝,最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。
我觉得自己会永远生猛下去,什么也锤不了我。
直到我现在22岁,仍然觉得我会像自己所想象的那样去热爱那样去追求那样勇敢无畏,我也的确这样一步一步走着,可是我不知道问题出在哪里。原来很早以前 我就已经在某种角度上死去了…
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 我可以假装自己是一个正常人,假装自己也愿意为了房和车还有喜欢老婆和小孩并为此义无反顾的奋斗一生
我可以假装自己喜欢世俗的一切规矩和习惯所有的法律法规并在这些条条框框中活一辈子
我也可以假装父母眼中的乖宝宝,老板眼中的好员工,国家眼中的好公民
如果有的选,我愿意好好生活啊
可是生活总是这样得寸进尺,我可以假装不在意遇到的所有不公,可以假装不在乎压力继续冲锋,可以假装自己还好还好,但假的就是假的 
我没有放弃治疗,只是清楚的知道巧者劳而智者忧,无能者无所求而已,
以前只是假装自己很拼其实并不是很在乎所劳所得,但有些东西确确实实是存在的,而且并不是所有人都能拿的起放的下
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 “你不特别,你和我认识的男的都一样,你给我一种谄媚感,很庸俗的感觉,没读过几本书却很痛苦,我听过很多人说自己孤独,但我觉得你的孤独不是真正的孤独。感觉你的内心深处一直都只有你一个人,因为你没有什么特别之处,却以为自己怀才不遇。你想要过度的东西,你想要别人说我懂你,你想要情绪的烈火炙烤你的灵魂,你想要理想化的爱情,现实是白天伪装成没有瑕疵的女性主义者和女孩聊伍尔夫,聊波伏娃,夜晚在某社交平台留言小姐姐看看腿。你给我的感觉就像你记住了很多人名,张口卢梭加缪闭口叔本…
华萨特,没人会因为你的人名主义爱你,人们只觉得你装。很多时候我完全不想去了解你,我只觉得你的外界有一层怨天尤人的气息,我懒得打破。”
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 “你弹的曲子真好听,叫什么名字?”
“诀别书”
“你明天这个时候还谈吗?我到时候还来玩。”
“明天……明天还会吧。”
“那就约好了,我会带三明治来的哦!”
“啊,呃……嗯,好。”
南部的天永远是这么灰,法兰克福也不例外,但我也不讨厌这种发霉的日子,上面下命令了,我在征召范围之内,明天我将作为翻译和记者加入国防军进入东线…… 
 “我准备给故友写信,满腹惆怅”
“该如何倾诉……世事无常……”
“手已经握不住笔了,字迹潦草”
“夕阳一如儿时般遥远而温暖”
“我撕碎了一地相思,对此缄口不言”
“寄往邮局的只剩一词”
「诀别」 
 《骆驼祥子》里有一段话: “这世间的真话本就不多,一个女子的脸红,胜过一大段对白。没有胭脂的年代,女儿的脸只为情郎红。可后来有了胭脂,便分不清是真情还是假意。”在这个被外表主宰的时代,爱成了奢侈品。在当今这个时代,你是否还能在一见倾心的时候会脸红,还会在彼此的深情对视中感受到纯净的爱意。这种爱意是一种可以保存下去的甜品,是可以在垂垂老矣的时候回想起来,还会不由自主地的在内心泛起涟漪……人生在大多数时候,爱或不爱都组成了人生不可缺少的一部分,当然啦,有人在爱别人,也有人在享受别人的爱。世间种种,大家都有自己的痛苦和无奈。当你处在痛苦之中,一定要找到自己的热爱,认真坚持做一件事情,比什么都重要。 
 当自己真诚的时候,此刻除了追求所爱,也是一个见自身的机会。这个时候你会明白原来自己也能是个这样的人,这个时候时候会觉得凭借对所爱的爱意以及对自身的真诚,剩下的就是自己的事情了,成为自身的战士跟自己一起经历成功或失败。这也是一件很浪漫的事情,当你失败的时候那么你将收获一个与自我,似麟妖般的恋爱(成为自我的战士一起经历成功,与失败)。此刻你爱的是你的自我,你就是你自我的神。--魔法师的自白
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 人是一种没有内在指南针的生物。他的需求和梦想迫使他流浪…
也许这就是为什么人间有如此多的悲哀,人类必须觉醒?
难道出现在哈姆雷特面前的幽灵不是来唤醒他的吗?
当我们在睡梦中偶然做了噩梦,我们希望醒来,以便了解噩梦的起因。
当我们在清醒的生活中遇到深深的不快时,我们不是试图去理解它的意义和价值,而是渴望入睡。
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