No Antigo Testamento, o domingo é prefigurado de diversas maneiras. Assim, os hebreus deveriam circuncidar os bebês no oitavo dia. Por que não no sétimo se esse era o dia santo da Antiga Lei? Porque com isso Deus buscava prenunciar a Nova Aliança, que teve início no oitavo dia. 

 Pelo mesmo motivo, os primogênitos dos bois e ovelhas deveriam ser oferecidos a Deus no oitavo dia (Êx 22,29).
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 Em levítico 9,1, uma expiação foi feita pelos israelitas no oitavo dia antes de o Senhor aparecer a eles.
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 Também, a purificação da lepra e de outras impurezas era feita no oitavo dia (Cf. Lv 14;15).
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 E durante a Festa de Tendas, tanto o primeiro quanto o oitavo dia eram dias de descanso (Cf. Lv 23,39).
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 Na ocasião da construção do templo, quando foi finalizada a obra, Salomão realizou uma assembleia solene no oitavo dia (Cf. 2Cr 7,9).
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 Por fim, no templo do qual Ezequiel falou (Ez 43,27), sacrifícios agradáveis ao Senhor começavam no oitavo dia.
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 Todos esses temas de "entrar na aliança", "dedicação a Deus", "o Senhor aparecendo", "purificação", "dia de descanso", "assembleia solene", e "sacrifício agradável" no oitavo dia prenunciam o domingo da Nova Aliança. Portanto, o domingo é o dia de guarda para os cristãos.