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Notes by アキノリ将軍未満┃ネオ幕府アキノ... | export

 実存の昇華としての革命はやはり一流の詩でなければならない 
 政治のための芸術ではない、芸術のための政治でなければならない 
 根源的であること、極右と極左の連帯、音楽性、歴史への参加 
 生きる意味は必ず作り出す

近くの人には音楽性を伝える

世の中をつくる言葉は整える

世界を美で埋め尽くす 
 「もう一つの中国(另一个中国)」をめざすシナ(中国)人の潜在的な自由主義者たちが東京や大阪に集合しつつある
https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%93%E6%A0%8F%E6%A3%80%E7%B4%A2/%E6%B3%95%E5%9B%BD%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%8A%A5/20240929-%E6%B5%81%E4%BA%A1%E6%97%A5%E6%9C%AC%E7%9A%84%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E5%9C%A8%E4%B8%9C%E4%BA%AC%E6%80%9D%E8%80%83%E5%8F%A6%E4%B8%80%E4%B8%AA%E4%B8%AD%E5%9B%BD
彼らを共栄圏市民(共同繁荣圈公民)として受け入れられる日本帝国でなければならない

我々は彼らも代表して、日本を自由世界の覇権国家にのしあげなければならない
共栄圏(共同繁荣圈)は国民国家(民族国家)より上位の国際的な戦略単位として、各民族(每个族群)間の融和を図る必要がある

そのためまずはオーヤシマ民族(奥亚西马族群)の民族国家主義(族群民族主义)への宣伝を最も繊細にとり扱う

そして国民(民族)としてのシナ人(中国人)をただしくクワグァ系諸民族(华夏各族群,诸夏)として定義し直さなければならない

クワグァ系諸民族は共通の起源と、過去数千年にわたるそれぞれの独自の伝統をもった一五〜二〇ほどの民族群(族群系统)であり、その多様性はフランスやイタリアやスペインといったラテン系諸民族(拉丁族群系统)よりもさらに多様だが、中華人民共和国成立以来、北京語による言語帝国主義(通过北京语实现语言帝国主义)などの文化的抹殺(文化入侵)の危機にある 
 日本帝国を戦略主体に考えるとき、米帝以外の戦略主体が多すぎるため、国際的孤立を含めうる自主独立路線では安定した戦略を構築できない

しかもいずれにしても戦わなければならなくなるのは西側諸国の監視資本主義と新興諸国の片面である電子スターリニズムに決まっているので、自由世界を牽引できる政治的意志での覇権への挑戦が必要だと思う

もはや革命しかない 
 多くの日本国民が「もはや欧米は最新ではない」と気がつくのに五年はかかると思う
だが我々はそれを一五〇年間待ち続けてきたし、時に自ら手を下そうとして戦争まで行ってきた
今や世界を率いる理念は日本でいうと「右翼」が代表していることを国民が理解するのにあと一〇年かけかねない
それでは遅い 
 日本における革命は、世界中の自由主義的な理念と固有文化創発への意志で行われなくてはならない

それは内容においては共栄主義的に、形式においては民族主義的に達成される必要がある

その意味で我々は前衛党でなければならない 
 アキノリ将軍未満です!!
万邦共栄の自由世界を建設するため、日本帝国を舞台に令和維新仮幕府を設置中
革命運動として並行近代の輸出論と自由主義独裁の政治理論を構築しています

暗号化世界のみなさん!!
監視資本主義と電子スターリニズムが支配する旧世界の記号基盤に浸潤し、暗号結束主義で丸ごと衛星化していきましょう

#introductions  
 ちなみに、「幕府」という語は律令制の近衛府・近衛大将の唐名です。... 
 ちょっとそのうち論文とかの形にしなきゃいけないんだが、そのへんぼくは民族主体思想なのね
歴史的事実としてはそれでよくて、ただオーヤシマ民族の歴史哲学としては、それはオーヤシマ的な社会構造の要請にシナ的な記号群を利用したに過ぎないと考えてて、だからこそそれはシナ的な体系としての漢語ではなくてオーヤシマ語のオーヤシマ的な語彙(やまとことば)で説明されなければならなかった、つまり日本の社会現象は一切「本来はやまとことばで表現されるのが正しい」と思ってるし、まだない概念なら翻訳していくべきだと思ってる
幕府ならトバリノウチノトノとか将軍ならイクサノキミとかね
頼朝の頃ならたぶんやまとことばもあったと思うけど記録があるかは知らん
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 試験:並行的近代・世界的世界の実装