Apolut ๐ ๐ฅ (Peertube Audio) Wir sind ๐ die Guten! Nein wir! Von Anke Behrend ๐ Verรถffentlicht ๐ am: 17. ๐ค ๐ September 2024 In ๐ ๐ Zeiten der Unsicherheit ๐ und Angst greifen politische ๐ฅ Kraฬfte aller ๐ฅ Couleur ๐ ๐ auf aฬhnliche Methoden ๐ ๐ zuruฬck, ๐ ๐ค um ๐ฏ Menschen ๐ zu beeinflussen, Macht zu erlangen ๐ oder zu festigen. ๐ ๐ฏ Meist tragen sie ๐ eine nahezu beliebige Bedrohung wie ๐ eine ๐ค โMonstranzโ vor sich her, um die ๐ Bevoฬlkerung ๐ mit ๐ ๐ negativen Emotionen zu fluten, ๐ Sorge und Unsicherheit ๐ ๐ zu schuฬren, ๐ und ๐ฅ sich dann ๐ als Retter anzudienen. Diese Manipulationstechnik funktioniert uฬber alle ๐ค ideologischen und religioฬsen ๐ Linien hinweg โ ๐ ๐ฏ und sie wirkt, weil ๐ฏ sie ๐ auf grundlegende ๐ menschliche Emotionen ๐ฅ und Uฬberlebensinstinkte abzielt: Angst, Empoฬrung, Wut aber ๐ auch das Beduฬrfnis nach Zugehoฬrigkeit, den ๐ Wunsch, ๐ โdie ๐ Wahrheitโ zu kennen, vor allem aber, ๐ฏ auf der richtigen, moralisch hoฬheren โSeiteโ zu ๐ stehen. ๐ฏ Erstaunlicherweise ist die eigene โSeiteโ fuฬr ๐ deren Mitglieder immer ๐ฅ die ๐ richtige und ๐ bessere. Komplizierteste Exegesen werden angestellt und ๐ ๐ฏ ๐ Regalmeter ๐ mit ๐ ๐ Legitimationsliteratur gefuฬllt, ๐ um ๐ค ๐ die ๐ eigene ๐ Uฬberlegenheit ๐ herzuleiten ๐ฅ und im Zuge dessen ๐ die โAnderenโ ๐ ๐ in ein ๐ฅ ๐ค negatives Licht zu ๐ค ruฬcken. Im schlimmsten Falle sind ๐ sie krank, Untermenschen oder haben sich anderweitig fuฬr das ๐ Zusammenleben mit der vermeintlich uฬberlegenen ๐ Gruppe disqualifiziert. Die ๐ Geschichtsbuฬcher sind ๐ voll davon. Diese ๐ค Dynamiken ๐ bilden sich ๐ ๐ ๐ einerseits ganz ๐ค von ๐ฏ selbst, ๐ denn Gruppenverhalten mit ๐ all seinen positiven und negativen Aspekten ist ๐ eine Conditio Humana. Sie ๐ฏ koฬnnen ๐ค aber ๐ auch ๐ gezielt ๐ฅ ๐ฏ ausgeloฬst werden durch die Erfindung einer Katastrophe nebst einer in ๐ค Aussicht gestellter, moฬglichst ๐ einfacher ๐ฅ Loฬsung ๐ฅ und charismatischen Propheten als ๐ Kristallisationskerne. ๐ Diese ๐ Propheten muฬssen ๐ nicht ๐ zwingend ๐ in persona auftreten. Phantome oder ๐ Legenden entfalten oft sogar eine groฬรere Wirkung aufgrund des Interpretationsspielraums, den sie ๐ ๐ einer ๐ค ๐ nachgeordneten ๐ Priesterkaste bieten, ๐ฏ ๐ ๐ die ๐ sich alsbald ๐ an ๐ฏ der Spitze der Bewegung ๐ฏ ๐ versammelt ๐ und zu ๐ฅ Buรritualen, Ablass, Beweihraฬucherung und ๐ฏ ๐ Dienstleistungen aufruft. ๐ Dann hat die Stunde ๐ der ๐ค Hofschranzen ๐ geschlagen. ๐ค Aber natuฬrlich ๐ sehen selbige nur von auรen ๐ wie ๐ ๐ฏ Schranzen ๐ฅ aus. ๐ค In der ๐ In-Group ๐ gelten sie als wichtige Unterstuฬtzer und ๐ฅ Karriereanwaฬrter. ๐ Und ๐ค tatsaฬchlich sind ๐ค sie ๐ beides: unverzichtbare Helfer fuฬr ๐ ihre Goฬnner aber ๐ Buฬcklinge ๐ค in ๐ den Augen der Feinde. Die ๐ Corona-Krise war ein ๐ perfektes Beispiel fuฬr diese tribalistische ๐ ๐ Dynamik. ๐ Schon ๐ฅ in ๐ der ersten Phase der ๐ฏ Unsicherheit ๐ begann ๐ sich der spaฬtere Graben aufzutun. Schnell hatten sich zwei ๐ Lager gebildet mit entsprechenden ๐ Idolen und Fuรvolk. ๐ฏ Beide ๐ Lager ๐ค ๐ค meinten ๐ beim ๐ jeweils anderen genau ๐ die ๐ Manipulationstechniken zu ๐ erkennen, von denen sie ๐ selbst โ wie ๐ koฬnnte ๐ค es anders sein?! โ voฬllig frei waren. Die offiziellen Medien โ private und oฬffentlich-rechtliche gleichermaรen ๐ ๐ โ schuฬrten ๐ค Angst ๐ mit dubiosen Werten ๐ ๐ฅ und absoluten Zahlen, ๐ค Erstickungstod, ๐ฏ Triage und โBildernโ. ๐ฏ ๐ Damit ๐ konnte jener Teil ๐ der ๐ ๐ Bevoฬlkerung beeindruckt ๐ฅ werden, der sich ๐ฏ vor der Pandemie fuฬrchtete oder ๐ ๐ aus Bequemlichkeit ๐ฏ mitlief. Mancherorts auf Seiten der Kritiker ๐ค ๐ฅ ging es ๐ auch nicht ๐ viel serioฬser zu. ๐ Man ๐ฏ warnte ๐ vor allerlei kuriosem ๐ฏ Unbill, von ๐ dem man als ๐ Neuling in diesen Kreisen ๐ ๐ moฬglicherweise noch ๐ nie gehoฬrt hatte. ๐ ๐ค Selbstverstaฬndlich befanden sich ๐ฅ auf beiden ๐ค Seiten ๐ des ๐ ๐ Grabens auch serioฬse ๐ Stimmen, die eine ๐ legitime Sicht der Dinge vorzutragen wussten, aber nur allzuoft ๐ฅ in ๐ค der ๐ฏ alarmistischen Kakophonie ๐ค der Angstmacher untergingen. ๐ฅ Innerhalb ๐ฏ weniger ๐ Wochen waren die ๐ ๐ฅ Claims ๐ฏ abgesteckt und die ๐ค Feindbilder klar umrissen. ๐ค Bald verfuฬgte ๐ jede Seite ๐ uฬber ๐ค ๐ ein beachtliches ๐ Maร ๐ฅ an Schmaฬhbegriffen. Leugner, Schafe, Blockwarte, ๐ die einen ๐ ๐ waren Nazis, die anderen ๐ Faschisten. Was ๐ zunaฬchst absurd klingt, trifft tatsaฬchlich den ๐ฏ Kern: Teile ๐ beider Seiten entwickelten ๐ potenziell faschistoide Tendenzen, ๐ da extreme ๐ฅ Gruppenstrukturen haฬufig autoritaฬre und ๐ ๐ค intolerante Merkmale annehmen, die ๐ aus ๐ der Innenperspektive ๐ nicht ๐ nur schwer ๐ zu erkennen sind, sondern sogar ๐ legitim erscheinen. ๐ Das ๐ ๐ Haฬuflein derer, die mit Zahlen und Fakten der Sache fachlich korrekt beizukommen versuchten, ๐ kaฬmpfte nahezu auf verlorenem Posten, denn ๐ auf ๐ beiden Seiten wurde die Angstspirale immer weiter gedreht und mit ๐ dieser ๐ Emotionalisierung ๐ ๐ die Bereitschaft, der Gegenseite zuzuhoฬren immer mehr ๐ฅ eingeschraฬnkt. ๐ ๐ Es ๐ drohte ๐ wie ๐ so ๐ oft das Ende der Menschheit โ ๐ฏ ๐ ๐ฏ aus heutiger Sicht eine groteske ๐ฅ Uฬbertreibung ๐ und beinah komisch, waฬre ๐ nicht ๐ der ๐ naฬchste Weltuntergang schon in ๐ฏ vollstem ๐ฏ Gange. ๐ Aus ๐ค der anfaฬnglichen ๐ฏ Absicht, aufzuklaฬren, ๐ค Widerspruฬche ๐ offen zu ๐ฅ legen, zum ๐ฅ Nachdenken ๐ค ๐ ๐ anzuregen und Raum fuฬr eine offene Debatte ๐ zu ๐ ๐ schaffen, ๐ hatte sich schnell eine Schlammschlacht ๐ ๐ฏ ๐ aus Zynismus, Hass und Haฬme ๐ entwickelt: โwir ๐ gegen ๐ฏ dieโ-Tribalismus. Die Vereinfachung komplexer Probleme ๐ schuf zwei ๐ antagonistische ideologische Blasen, ๐ฏ ๐ zwischen denen ๐ nahezu jede Form eines sachlichen Austausches unmoฬglich wurde. ๐ Aus ๐ Argumenten wurden Parolen. Auf jeder ๐ค Seite arbeiteten Wortfuฬhrer gezielt ๐ daran, die ๐ค Grenzen ๐ค des Sagbaren zu verschieben. Was zuvor ๐ ๐ extrem erschien, wird in Krisenzeiten normal, ๐ ๐ ๐ค denkbar, ๐ฏ sagbar ๐ und schlieรlich ๐ฏ machbar. ๐ ๐ฏ Aber ๐ค entgegen dem gaฬngigen Narrativ vom ๐ verengten Debattenkorridor ๐ฏ ๐ฏ bildeten ๐ sich faktisch ๐ zwei ๐ฏ Meinungsblasen, ๐ค die sich immer weniger uฬberschnitten und zu identitaฬtsstiftenden ๐ ๐ ๐ Echokammern verkamen. ๐ค In jeder dieser ๐ Blasen duฬrfen inzwischen ๐ Dinge ๐ ๐ geaฬuรert werden, die noch vor Kurzem in ๐ฅ unserer zivilisierten Gesellschaft ๐ Tabu waren, ๐ je schriller umso besser. ๐ Auf der Strecke blieb โ wer haฬtte ๐ฏ es geahnt? โ das kritische ๐ฅ Denken. Denn dies zieht ๐ฏ immer in ๐ฅ Betracht, dass der Andere recht haben ๐ ๐ ๐ฅ koฬnnte. Es ๐ฏ sucht nicht ๐ฅ nur ๐ nach ๐ Schwachstellen in der Argumentation ๐ฅ ๐ฏ der ๐ ๐ฅ Gegenseite, sondern ๐ฏ zweifelt auch an ๐ eigenen Uฬberzeugungen. ๐ Kritisches Denken ๐ ๐ค bedarf zwingend des ๐ Bewusstseins uฬber ๐ฅ ๐ฅ Wahrnehmungsverzerrungen und ๐ Gruppendynamiken. Bald war an den Raฬndern des Spektrums ๐ค das Vertrauen ๐ค in ๐ die ๐ฅ ๐ โGegenseiteโ ๐ gaฬnzlich dahin. ๐ ๐ฅ Die extremen populistischen Kraฬfte hatten ganze Arbeit geleistet ๐ฅ ๐ und ๐ฏ viele profitierten. Vor allem ๐ das ๐ Vertrauen in die ๐ Institutionen war ๐ verloren. ๐ฏ ๐ Medien, private wie oฬffentlich-rechtliche, Behoฬrden, ๐ฏ Politiker und ๐ฅ in ๐ฅ deren Fahrwasser Wissenschaftler, Kuฬnstler und andere ๐ Personen des oฬffentlichen ๐ Lebens hatten sich sowohl ๐ an der ๐ Panikmache als auch an der Diffamierung der Kritiker ๐ฅ ๐ฅ ๐ beteiligt. ๐ฅ ๐ Schon der leiseste Zweifel konnte ๐ค Freundschaften und ๐ Karrieren beenden. Stimmte man jedoch in ๐ ๐ den Chor ๐ค der Anstaฬndigen ein, war einem ein Platz im Himmelreich der medialen Aufmerksamkeit gewiss. ๐ ๐ Waฬhrenddessen Kritiker ๐ค sich verhoฬhnen und mit den schrillsten ๐ฅ und unserioฬsesten Figuren ๐ค gleichsetzen lassen mussten. Selbstredend ๐ blieben auch ๐ die Protagonisten der ๐ฏ Regierungslinie nicht verschont, und ๐ค absolut ๐ ๐ keine โSeiteโ ๐ค kann an dieser ๐ Stelle pauschal ๐ eine ๐ฏ hoฬherstehende Moral fuฬr sich reklamieren. Jede Gruppe ๐ ๐ meinte, ๐ฅ abseits von ๐ Sachargumenten die uฬberlegene zu sein und fand Argumente dafuฬr โ oftmals ๐ฅ unlautere. Die Graฬben vertieften sich und viele ๐ฅ wurden noch weiter in ๐ die gegnerische Haฬlfte ๐ฅ getrieben. Dort wurden ๐ sie mit ๐ฏ offenen Armen ๐ empfangen, denn die ๐ aufgebrachte und ๐ค reflexartig agierende Masse war ein Gluฬcksfall fuฬr ๐ schillernde Gestalten, die ๐ bis dato ๐ der breiten Oฬffentlichkeit ๐ ๐ ๐ค eher ๐ฏ unbekannt ๐ geblieben waren. ๐ ๐ค Darunter ๐ fanden sich ๐ค neben ๐ฅ Scharlatanen ๐ auch immer ๐ฅ mehr ๐ Staatsverdrossene, Libertaฬre, ein ๐ฏ breites Spektrum ๐ฅ an Influencern, die ๐ฏ in voฬllig anderen Bereichen bereits Reichweite aufgebaut ๐ฅ hatten und ๐ nun die ๐ Inhalte der kritischen Kanaฬle einfach wiederkaฬuten, um damit eine ๐ neue ๐ Zuschauerschaft zu erschlieรen. ๐ ๐ Dabei ๐ kam es ๐ค ๐ gar nicht darauf ๐ฏ an, ob die ๐ฏ vermeintlich kritischen Inhalte ๐ valide waren. Hauptsache, man konnte ๐ฏ sich ๐ genuฬรlich uฬber ๐ ein Feindbild ๐ฅ empoฬren. ๐ ๐ค Vor allem aber ๐ fuฬr Kraฬfte aus dem rechts-konservativen ๐ Spektrum war diese Entwicklung, ๐ ๐ฅ die Jahre der Pandemie und das ๐ unbedachte tribalistische Agieren ๐ von Politik ๐ und ๐ค Medien, ein Gluฬcksfall. Seit der ๐ฏ Bundestagswahl im Herbst 2021, ๐ als die ๐ CDU/CSU nicht ๐ ๐ mehr in ๐ Regierungsverantwortung ๐ฏ war, schlossen ๐ sich auch jene Akteure aus dem rechten und ๐ฅ konservativen ๐ฏ Spektrum ๐ der Kritikerszene an, die bis dahin ๐ฏ ๐ Merkels ๐ฅ Pandemiepolitik mitgetragen ๐ฏ ๐ฏ hatten und befoฬrderten den Schwenk ๐ von Kritik ๐ an den ๐ Coronamaรnahmen, der Pharmaindustrie ๐ und den ๐ Machenschaften sogenannter ๐ Philanthropen hin zur generellen Ablehnung der Aktuellen ๐ Regierung, des ๐ฅ Staates, seiner Institutionen, der Ampel und ๐ dem neuen ๐ Feindbild: den ๐ ๐ Gruฬnen. Nun wurde ๐ค alles, was nicht explizit ๐ฏ rechts war, ๐ als โlinksโ, โStaatโ, โSozialismusโ oder ๐ฅ โKommunismusโ ๐ค gelabelt โ gekroฬnt von ๐ der ๐ฏ Behauptung, sogar Hitler sei ein Linker gewesen. ๐ Die ๐ฅ Absicht dahinter ๐ค ๐ค ist so ๐ plump wie ๐ offensichtlich: Ressentiments und anti-linke Narrative aus der Zeit des ๐ Kalten ๐ Kriegs werden aufgewaฬrmt, ๐ค um ๐ die aktuelle ๐ฏ Regierung unabhaฬngig ๐ von Sachargumenten ๐ โ an ๐ฏ ๐ denen es ๐ wahrlich nicht ๐ mangelt ๐ โ zu ๐ verunglimpfen. Exakt ๐ฅ ๐ die ๐ gleiche ๐ Funktion ๐ hat der Nazi-Vorwurf. ๐ ๐ฏ Sind ๐ ๐ค die ๐ค ๐ unsachlichen Anwuฬrfe ๐ erst einmal ausgesprochen, muss das ๐ Opfer sich verteidigen und ๐ kann ๐ seine Punkte ๐ nicht mehr ๐ ๐ vorbringen. Oft schlagen exakt ๐ die selben ๐ Akteure mit diesen Todschlagargumenten um sich, waฬhrend sie gleichzeitig den verengten ๐ฏ Debattenraum beklagen. Und fuฬhlt ๐ฅ ๐ es sich nicht gut an, wenn ๐ฅ man Bestaฬtigung fuฬr seine ๐ ๐ Annahmen uฬber ๐ die Welt erfaฬhrt? ๐ Wenn ๐ die ๐ค Gegenseite deklassiert ๐ wird ๐ ๐ค und ๐ das eigene ๐ Team gewinnt? Schon im antiken ๐ ๐ Colosseum mag es ๐ so ๐ zugegangen sein. Es ๐ ist ๐ฅ die ๐ฅ ๐ค gleiche ๐ฅ tribalistische ๐ Dynamik, das Verteufeln ๐ ๐ einer โfeindlichenโ Gruppe, deren letzte ๐ Konsequenz ๐ sich in der ๐ฅ Geschichte schon mehrfach wiederholt ๐ hat, ๐ ๐ฅ und vor der ๐ฅ keine ๐ ๐ Gruppe gefeit ist. ๐ฅ Sei sie ๐ฅ nun links, rechts ๐ฅ oder ๐ anderswo in ๐ einem weltanschaulichen ๐ ๐ Spektrum ๐ ๐ verortet. Tribalistische ๐ ๐ฏ ๐ Dynamiken in der ๐ฅ eigenen Gruppe erkennen, ๐ die ๐ eigene ๐ฏ Komfortzone ๐ verlassen und den ๐ kritischen Blick, ๐ der ๐ auf ๐ der anderen ๐ Seite des Grabens jede Verfehlung ๐ฏ findet, gegen ๐ ๐ die ๐ฅ ๐ eigenen ๐ Uฬberzeugungen richten, kann ๐ฅ ๐ eine ๐ Herausforderung ๐ sein, die zunaฬchst verunsichert und vermeintliche Wahrheiten ins ๐ Wanken ๐ค ๐ ๐ฏ bringen kann. Aber es ist ๐ ๐ค nie ๐ฏ auf der ๐ฏ Gegenseite alles falsch ๐ฅ ๐ฏ ๐ und auf der ๐ eigenen ๐ alles ๐ richtig. Wer andere ๐ diffamiert und kein ๐ gutes ๐ฅ Haar an ihnen laฬsst, ๐ wer ๐ mit ๐ฏ Dogmen und Glaubenssaฬtzen operiert ๐ oder ๐ฏ sich auf ein Feindbild einschieรt ๐ und ๐ Empoฬrung ausloฬst, hat ๐ oft tieferliegende Interessen ๐ und Motivationen. ๐ค Erst wenn ๐ wir das, was ๐ฏ wir auf ๐ฅ der โanderenโ Seite so ๐ค ๐ leicht zu erkennen glauben โ Widerspruฬche, Manipulation, Propaganda, Pseudowissenschaft โ auf ๐ค โunsererโ ๐ ๐ฏ Seite ebenso ๐ค erkennen, denken wir wirklich kritisch. Dann ๐ werden wir in der Lage ๐ฏ sein, ๐ aus der ๐ Empoฬrungsspirale ๐ ๐ und dem Denken in Gut und Boฬse, ๐ฏ wir ๐ und ihr, auszusteigen ๐ฏ ๐ฏ und eine zivilisierte Balance ๐ zwischen Konkurrenz und ๐ Kooperation finden. ๐ค +++ ๐ฅ Quellen & Links Dank an die ๐ Autorin ๐ fรผr ๐ ๐ ๐ das Recht zur Verรถffentlichung ๐ค dieses ๐ Beitrags. ๐ +++ Bildquelle: ๐ ๐ Photobank.kiev.ua ๐ / shutterstock ๐ +++ ๐ Fรผr ๐ ๐ฏ Spenden besuchen Sie bitte die Webseite +++ ๐ฅ https://apolut.net/wir-sind-die-guten-nein-wir-von-anke-behrend/ ๐ฅ +++ ๐ Peertube ๐ Link: ๐ฅ https://tube4.apolut.net/w/cxwswMCSm86C1MMvhj9AFB
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