@edc58c27@b70e65fd@434fb47b Por ello aunque todo lo vivo tendria intrínsecamente derecho a vivir y ejercer, no todo es aplicable. Así el caso del animalismo y los pro-vida: el efecto de sus propuestas están sujetos a lo que cada sociedad reconozca. ¿Eventualmente en la sociedad en que vivimos terminará siendo un crimen el matar un virus o volverá a (o seguirá siendo) serlo el aborto? Depende de cómo evolucione cada una.
@edc58c27@b70e65fd@434fb47b Y resaltó "cada una" porque no creo que una legislación global vaya a tener futuro. Lo más probable es que nos manejemos a nuestro modo más y más.
@edc58c27@b70e65fd@434fb47b El otro día estaba leyendo acerca de que los derechos no se crean sino que se reconocen. Por ejemplo, la esclavitud negra ya no era legítima cuando se reconoció que los negros tenían derechos. Pero este reconocimiento no es ni general ni automático. Depende de cada sociedad y de lo que está dispuesta a entender como parte de los sujetos a derechos
@edc58c27@b70e65fd@434fb47b Por ello aunque todo lo vivo tendria intrínsecamente derecho a vivir y ejercer, no todo es aplicable. Así el caso del animalismo y los pro-vida: el efecto de sus propuestas están sujetos a lo que cada sociedad reconozca. ¿Eventualmente en la sociedad en que vivimos terminará siendo un crimen el matar un virus o volverá a (o seguirá siendo) serlo el aborto? Depende de cómo evolucione cada una.
@edc58c27@b70e65fd@434fb47b El otro día estaba leyendo acerca de que los derechos no se crean sino que se reconocen. Por ejemplo, la esclavitud negra ya no era legítima cuando se reconoció que los negros tenían derechos. Pero este reconocimiento no es ni general ni automático. Depende de cada sociedad y de lo que está dispuesta a entender como parte de los sujetos a derechos
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