when you accept the expert title, you lose the explorer persona


Ideia da Coerência

E. Luft: fragmentos filosóficos✍philosophical fragments
📸 são de minha autoria


O que o fisicalismo vê como o encontro privilegiado com a verdadeira inteligência não é senão o encontro com a sua própria versão da inteligência.

A consciência fisicalista vê na IA apenas o seu próprio reflexo.


O monismo do jovem Schelling é um monismo diferenciado, porque o recurso a graus distintos de presença da subjetividade (como os graus distintos de percepção nas mônadas leibnizianas), em níveis distintos da natureza, permite pensar em camadas ontológicas irredutíveis (e suas respectivas ciências: a biologia sendo irredutível à física, por exemplo, ou a sociologia à biologia).

É, a meu ver, ainda a resposta mais consistente ao monismo indiferenciado próprio à abordagem fisicalista que domina o cenário da ciência contemporânea (a física ainda é, para nós, a rainha das ciências). Uma resposta que ganha mais plausibilidade à medida que avançam as pesquisas em teoria da complexidade (sistemas adaptativos complexos).


"Nada há fora da razão".

A suma de todo o monismo espinosista do jovem Schelling, em um fragmento.


"Ausser der Vernunft ist Nichts" (Schelling).


📜

Boa parte do pensamento contemporâneo tem certa aversão ao conhecimento do todo, ou mesmo à possibilidade do conhecimento do todo.

É como se isto acarretasse um pretenso conhecimento exaustivo do real e implicasse dogmatismo ou, pior, conduzisse a uma certa abordagem metafísica que nos faria novamente reféns das filosofias da identidade ou do Uno, o que os filósofos contemporâneos querem combater com as filosofias da diferença, da alteridade, as variadas formas do ceticismo.

Como se conhecer a totalidade implicasse totalitarismo.

Pois esta a resposta dialética: conhecer o todo não é conhecer tudo; os limites do conhecimento racional não vêm de fora da razão, mas de dentro: a razão se abre a possibilidades não antecipáveis, a modos não antecipáveis de manifestação da coerência.

Conhecer os limites da razão não é conhecer o que está do lado de lá da linha que demarca o cognoscível do incognoscível, não é nada parecido com esta demanda contraditória.

A metáfora aplicável aqui não é a da linha demarcatória, como em Kant e Schopenhauer e sua “coisa-em-si” desconhecida. O melhor é pensar o limite em analogia com o limite de potência de um carro: tendo acesso apenas aos dados sobre o funcionamento do motor, sabemos o que se pode ou não extrair do carro em velocidade máxima, antes do colapso.

O mesmo dá-se com a razão: conhecendo a restrição originária imposta pela demanda minimalista por coerência, sabemos que “só o coerente permanece determinado”, mas não sabemos, nem podemos conhecer antecipadamente, todas as possibilidades compatíveis com tal restrição.


O todo não é incognoscível.
O todo é cognoscível em sua inesgotabilidade.
Podemos conhecer o todo, mas não podemos conhecer tudo.


Esperança, não. Confiança.


A verdade ética e a verdade metafísica são uma e a mesma.


Um bom momento para revisitar a visão popperiana da democracia.

https://www.economist.com/democracy-in-america/2016/01/31/from-the-archives-the-open-society-and-its-enemies-revisited

nostr:note1kgzfjgyfnk3eqzcwjhgt4rk04w7em04gdyn93veala8ll0evw99s63jhf9


The gradual closing of society to the right is just the counterpart of the same movement to the left; the closed society seems to be in vogue.


Consistência é coerência manifestada como ordem.


BD, N-tchês, GM

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nostr:npub15hhygatg5gmjyfkkguqn54f9r6k8m5m6ksyqffgjrf3uut982sqsffn4vc

A força de um algoritmo focado em manipulação da intencionalidade para controle social (poder) e/ou venda (lucro) é real. Não dá pra deixar de lado.

A gente só se dá conta disso quando fica um bom tempo fora da mídia social tradicional.

A subjetividade se perde completamente, submersa em bolhas cognitivas (o que é já uma tendência natural no ser humano, a pertença a bandos, se degrada ainda mais).

Vi gente brilhante se perder completamente na mídia social. Aliás, há uma diferença crucial aí entre mídia social e microblog e o twitter mistura propositalmente os dois.

Tenho várias nostriadas aí sobre isto, aqui uma delas:

nostr:note1arsana3cjf8xfmumjv3sa5yz3t7dxku5cjqgfrawjz8y5pjcdhdqel3s94


Cliente pro Linux. Bem bom.


Democracia é um termo ambíguo.

Se a gente entende por "dêmos" o povo como um todo compacto (o famoso "coletivo") guiado por um líder político (ou uma casta política), temos uma democracia populista.

Se a gente entende por "dêmos" uma rede de interação entre pessoas com o poder de criticar e mudar (legitimamente) governos (função negativa do voto, instituições que limitam o poder do governo, etc), então temos a democracia liberal.

Esta é boa, a outra é péssima.


Pessoal, vocês devem achar estranho ter um dialético aqui imerso entre libertários, bitcoiners e nostrianos, mas lembrem (ou tenham em conta) que o cerne do que penso hoje nasce de uma crítica interna ao sistema hegeliano (portanto, indiretamente, uma crítica interna tb. à dialética marxista).

Quer dizer, o tipo de dialética que aparece por aqui é sui-generis, mais neoplatônica do que neohegeliana.

Paciência, portanto 😀


É estritamente um jogo dialético entre centralização e descentralização, uma oposição complementar e dinâmica. O que vem a preponderar em dada situação, depende do contexto. Mas há uma tendência geral, nos sistemas complexos, a mover-se para um equilíbrio dinâmico, instável, entre os dois.

(concordo com o aumento do poder do indivíduo, mas, paradoxalmente, o progresso tecnológico tb. traz aumento do poder das ferramentas de controle sobre os indivíduos)


Meio inevitável a especulação, né, sendo a moeda fiduciária o que é.


Deserto do Atacama, Chile.


A ordem repele contingência, a organização a atrai.


McLaren usa o conceito de "personalidade ordenada", mas organização é superior à mera ordem.
⚡
https://www.goodreads.com/book/show/53191771-anxiety---the-inside-story


A personalidade organizada é o eu em processo contínuo e relativamente bem sucedido de superação de incoerências atuais ou potenciais na relação consigo e com o entorno.


Bom dia, Ns, Good Morning

https://image.nostr.build/ec9fbdf609c7fc9e4131c91e96724f7f7b04eb784a66ac194ce8ec937534d87b.jpg


Isto é verdade

👇

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✍
As perguntas revelam o que as respostas ocultam.


https://image.nostr.build/7032cc260dddb733cf2b419e4b259fd5ec4514c51343b9250e2894452ee117e0.jpg

#fotografia #photography


#nostr is democratic protocol.


A minha impressão de leigo é que o #Nostr funciona bem no núcleo, quer dizer, nas puras notas. "Funcionar bem" simplesmente do ponto de vista do usuário, no sentido de que o publicado em um cliente aparecerá de modo consistente também nos demais clientes, etc. E aqui não funciona edição, ao menos não no sentido de que uma edição no Amethyst possa se generalizar para outros clientes.

Demorei um pouco para perceber isto, porque eu tb fazia edição no Amethyst e achava que funcionava, mas aí olhava os outros clientes, e nada, nadica. Então, resta a deleção: quer "editar"? Deleta, corrige, e publica a nova versão. Isto tem funcionado para o meu tipo de uso, embora entenda que queiras algo diferente com as listas (muito legais, por sinal🤙).

Mas aí... não sei se é possível no atual estágio do Nostr, e pelos comentários dos devs às tuas questões, nem sei se algum dia será possível de fato. Aliás, se fosse dar sugestão a quem quer fazer crescer o Nostr, diria: para receber os novatos, foquem em um cliente só de notas, de simples entrada e máxima eficiência e só depois, bem aos poucos, apresentem as outras facetas do Nostr.

Aliás, foi um pouco a experiência que tive, porque o Alby faz isto, de certo modo: foca no seu principal, as chaves e os zaps, e apresenta uma página leve apenas sugerindo outros apps possíveis. Ah, se o Alby fosse um cliente... Anotem aí: esta foi a diferença crucial na competição entre o Nostr e o Bluesky no contexto da proibição do Twitter.  Se uma pessoa entra aqui e começa a perceber, por exemplo, que edições não se generalizam para os clientes, que a visibilidade generalizada das postagens é uma ilusão, ela simplesmente vai embora. Ficamos porque gostamos daqui, por uma série de razões bem particulares, mas não generalizáveis.


...novas imagens...


Republiquei esta versão em inglês da postagem sobre o Nostr, já com as novas fotos e pequenos aprimoramentos no texto, em homenagem aos 4 anos do protocolo.

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THE DIALECTICS OF NOSTR

A summary of the dialectical ontology underlying this small yet significant essay by G. Brander: "Nature's many attempts to evolve a Nostr": https://newsletter.squishy.computer/p/natures-many-attempts-to-evolve-a.

It seems that @fiatjaf has found a new way to deal with the space of possibilities (logical space) in the evolutionary dispute between protocols. In other words, a new way to advance through what I call Leibniz's quadrants¹ and perhaps gain a few good steps ahead of the competition.

Let's see.

Three Movements in Protocol Evolution

1. First Movement: Centralization

Everything begins with the tendency towards a certain (sometimes great) degree of centralization inherent in the formation process of these complex natural networks in which we are immersed. Networks of atoms (molecules), networks of organic molecules (living beings), network of living beings (ecosystems), network of people (societies) - and also networks of information processing and distribution tools: the vast internet, our topic at hand.

1.1. Maximum Centralization

(In the logical-dialectical space (read the post below), at the top of Parmenides' quadrant, maximum predominance of the One over the Many: +O/-M (stage 1))
Advantages (and the major disadvantage) of centralization: stability (at least initially), order, concentration of power (massive control of cryptographic keys and user data) and money to generate more power and money and grow further, while at the same time each new degree of centralization implies one more degree in increasing the risk of systemic collapse (the collapse of a single network node, in this case the central node, is enough for everything to come crashing down), that is, an increase in the fragility of the system.

Examples of Centralized Control:

a) Dictatorship;

b) Facebook.

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff2073237-cb63-45bb-9f58-ab8eaa5aa5ac_270x270.jpeg

2. Second Movement: Decentralization
2.1 Initial Decentralization

A still mild version of decentralization: in logical space, still in Parmenides' quadrant (+O/-M (stage 2)), but almost entering Leibniz's quadrants (the inferior quadrants).

Decentralization provides more flexibility and resilience to shocks (random or intentional).

Examples:

a) Oligopoly;

b) Federation: email, Mastodon.

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F4e122265-dcc8-4c79-abcc-ef032e252844_270x270.jpeg

2.2  Enhanced Decentralization

Examples:

a) Anarchism (anomie);

b) P2P.

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F46db6d78-6240-4dca-adc9-ecb965c3b10e_270x270.jpeg

In its extreme forms, more of a concept than a reality, since structures of maximum decentralization or maximum predominance of the Many over the One (-O/+M) are inherently unstable.  The maximum predominance of the Many and its characteristics (difference, variation, underdetermination) over the One and its characteristics (identity, invariance, determination) implies maximum disorder or chaos.

3. Mesotês

The dynamic equilibrium between centralization and decentralization (exploration of Leibniz's quadrants (+O/+M) in logical space)

This is the new possibility explored by Nostr, according to the aforementioned essay. User control of cryptographic keys (the decentralization aspect of Nostr), acceptance of some degree of centralization in servers (relays) which, on the other hand, are dynamic, not static central nodes², as their power is continuously challenged and limited by user autonomy (who can change relays at any time).

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F9ee55bf0-69c5-473f-8c93-47a65f903fc8_270x270.jpeg

When I see this, I immediately wonder if there might be a similar response to the current impasses surrounding the centralization of political power in our countries. I believe there must be some answer, in some corner of the logical space, and someone will yet discover it, and we will have not only more sustainable long-term decentralization of power, but with it, we will all have a broader space of freedom.

¹ Brander references network theory. In another context, I demonstrated the fruitful relationship between network theory and dialectical ontology:

https://www.academia.edu/20228035/Dialectic_and_Network_Ontology_The_Concept_of_Reason_after_Hegel_2014_

² The problem (ontological and ethical) is not centralization, but extreme & static centralization (the crystallization of power in corporations or governments).

NOTE1:  The images above are all created by AI (copilot) (the reader can check the images used by Brander himself in his aforementioned essay).

NOTE2: More about logical space in dialectics here:

👇

nostr:nevent1qqsfaz3mpv62jsag98jugvawhh8zs2tdjdwkh95cycdhfhpn6dspdvcpz9mhxue69uhkummnw3ezuamfdejj7q3qf73p5y3xqqhqxejcmzndz3znrt6wc42v39qcvxcjdgntj9c95s6sxpqqqqqqz8fcvlf


Good Night, Ns, Gute Nacht

Boa Noite

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No diálogo Sofista, Platão eleva movimento e não-ser, antes traços próprios à esfera sensível, a categorias centrais do sistema pareadas com repouso e ser (relativo), ainda subordinadas, todavia, ao ser absoluto ou Uno como ápice da teoria dos primeiros princípios.

No Filebo, a díade Uno-Múltiplo passa a ocupar o lugar central, mas toda a estrutura metafísica do  sistema é perpassada pela hierarquia que vai da desordem do "sensível" (máximo predomínio do Múltiplo sobre o Uno) na base da pirâmide até o seu revés no ápice da pirâmide (o máximo predomínio do Uno sobre o Múltiplo, o "inteligível").

Recusem o viés para o Uno, e deixem em aberto todas as sínteses possíveis de Uno e Múltiplo (espaço lógico), como possiblidades a serem livremente exploradas pela evolução cosmológica, e então vocês chegam à ontologia dialética defendida hoje no projeto de sistema.

👇

https://ideiadacoerencia.wordpress.com/2022/10/10/a-via-descendente/


Viés para o Uno. Mas o Platão tardio tem algumas novidades sobre isto.

nostr:note1cju40gtavg2l58uxl0a2kvy6rj30w6lp8ncau039uzq7qa7sp6tqy5v4l9


O si, alma e o eu.

👇

https://bra.in/8qzXzb


É o contrário: como poderíamos compreender o que é meramente subjetivo? Como poderíamos ter acesso científico (abertura à refutação) a qualquer dado meramente subjetivo? A suposta "mente" é inacessível em terceira pessoa (solipsismo); em primeira pessoa, idem.
O que estamos trocando aqui em nostriadas não são dados supostamente mentais, mas conceitos intersubjetivamente testáveis.


O problema é que nada é exclusivamente subjetivo. Somos seres concretos, imersos em redes de coordenação de ação. Mesmo os pensamentos mais íntimos são, ao menos implicitamente, uma forma de interação.


O valor das coisas não é meramente objetivo, como se o preço fosse resgatável de algum fundamento estanque (o valor-trabalho, por exemplo). E também não é meramente subjetivo, como se dependesse do puro arbítrio do valorador (teoria subjetiva do valor).

O valor é produto de uma relação estritamente dialética entre subjetividade e objetividade (relativo/absoluto), e o predomínio de um sobre o outro vem em graus.

O lastro de uma história de sucesso (coerência de longo prazo) dá ao ouro mais objetividade (menos relatividade) do que ao Bitcoin, mas isto obviamente pode mudar no futuro.


A estabilidade do referencial vem por graus.


Sim, a precificação das moedas é totalmente relativa, mas alguns preços são menos relativos do que outros.


⚡ Se um dia o Bitcoin for moeda, as zapiadas vão girar livres, totalmente livres do preço do Bitcoin ⚡


Do people have ideas?

Or do ideas have people?


Not defending tyrannies, all good 🤙


Yeah, Nostr only too.

🤝

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✍
Todos os movimentos convergem no todo
e todos nele voltam a divergir.


O voto tem função negativa: é para tirar os piores e evitar o pior, a tirania.


BD, N-tchês, GM

https://image.nostr.build/081a5c7f3a51869a2e46edb5957a76e1cc32181757e8e838eb5fa8eb183ed074.jpg


O paradoxo do libertarianismo é que a própria empresa, o pilar da visão libertária de mundo, é uma força centralizadora¹.
"Ah, mas os mercados são uma força anárquica e descentralizadora".

Não, os mercados tendem ao equilíbrio dinâmico entre descentralização e centralização, como os demais sistemas adaptativos complexos, explorando uma miríade de possibilidades nos quadrantes de Leibniz.

¹Leiam o R. Coase (1937): http://argento.bu.edu/hes/rp-coase37.pdf


Não é "o capitalismo vive em crises".

A sociedade é uma das manifestações daquele processo de detecção e superação de incoerências (atuais ou potenciais) que é a própria vida.


Todo déspota sempre crê saber qual o "futuro melhor":

dogmatismo epistêmico => totalitarismo político;

conhecimento fechado => sociedade fechada.

A descoberta do velho Popper.


Today I opened my Nostr, discovered a new thinker (to me), and spent time reading about him.
'Ah, but Nostr is empty, there’s no one here.'
No, Nostr is dissolving social media and giving a chance to dialogue.


Mídia social é o entrecruzamento de uma plêiade de monólogos exteriorizados.


O diálogo exterior é inviável sem o diálogo interior, o diálogo da alma consigo mesma.


Hoje abri o meu Nostr, descobri um pensador novo (para mim) e fiquei lendo sobre ele.

"Ah, mas o Nostr é vazio, não tem ninguém".

Não, o Nostr está dissolvendo a mídia social e dando uma chance ao diálogo.


Hoje é o dia da intuição :)

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Bom dia, N-tchês, Good Morning!

Um pouco de intuição para amainar a aridez o conceito.

https://image.nostr.build/4f014bde9e96e1e3ff867426972adae0231b1411095e081bdd253db004988f41.jpg

#fotografia  #photography


Uma dica:

O pessoal continua reclamando dos vários clientes. Não duvido que alguns tenham problemas mesmo (foi o que constatei também ao início da jornada), mas acho que um pouco disto vem da presença desta diversidade enorme de alternativas aos iniciantes que existe no ecossistema do Nostr, e da tendência natural de se querer experimentar tudo, pulando de galho em galho, testando de tudo um pouco, sem conhecer as manhas de cada alternativa.
E as manhas existem.

Digo isto porque eu tenho sido bem conservador aqui:

- Gossip para postagens de textos;
- Amethyst para postagem de imagens e para leitura (Gossip idem aqui, mas menos);
- Satellite só como portal para visitantes externos na web.

E tudo tem funcionado sem problema algum.

#Nostr


A Fenomenologia do Espírito quer explicitar o modo como a consciência se eleva, de seu nível mais primário de apreensão do mundo, o realismo ingênuo,  ao nível sofisticado do conhecimento da totalidade ou à filosofia.

A genialidade de Hegel é ter antecipado, em seus traços básicos, o desenvolvimento da própria consciência científica quando, nos primórdios do século XX, vários pensadores originais buscaram responder a questão básica: o que é ciência?

A estrutura do desenvolvimento histórico da filosofia da ciência¹ espelha a estrutura dialética revelada pela Fenomenologia hegeliana².

https://image.nostr.build/59a8fd6421fd0f06d3a2cabbf2349c3b7d00bd01c618a1858d4289c917110500.jpg

¹ https://bra.in/9qaoAE
² https://bra.in/4qzXeb

#filosofia #dialética


O OSSO, A TRÍADE E O COERENTISMO

Às vezes o jogo dialético funciona tão bem que a gente tem a tentação de aplicar a conhecida tríade Tese-Antítese-Síntese indiscriminadamente, até àquele osso encontrado no chão, para lembrar a brincadeira de um filósofo¹.

Mas aqui ela realmente cai muito bem.

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Figura²
https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F5d3fe1b8-10b4-4e95-bc7d-0b91c6a59c06_695x393.png

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O coerentismo é, de fato, a síntese estrita de fundacionismo e infinitismo em teoria da justificação, ramo quase exaustivamente explorado pela assim-chamada epistemologia analítica.

O fundacionismo termina refém da parada arbitrária ou dogmática no processo de justificação, quer dizer, ele faz com que toda a argumentação dependa da suposta verdade das premissas, mas é incapaz de prová-las.

O infinitismo, a face contrária da posição fundacionista, nega que se deva ou se possa parar em qualquer ponto da cadeia de prova, postulando-o como o seu princípio indubitável. A argumentação segue os seus passos ad infinitum, e o infinitista não vê nenhum problema nisto.

Mas há dois problemas claros aí. O primeiro: um processo infinito de prova não prova nada; o segundo: o resultado do infinitismo é uma espécie de achatamento dos pensamentos, como se todos tivessem o mesmo peso probante no conjunto de uma teoria ou de um vasto campo teórico.

De fato, assim como o fundacionismo corresponde estritamente ao momento positivo ou dogmático da Tese, com sua busca por uma base segura e imutável do conhecimento, a ênfase infinitista no momento meramente negativo ou cético da razão (a Antítese) conduziria, ao natural, à inviabilidade da própria racionalidade científica.

Não é assim que funciona, no entanto, o pensamento e não é desse modo que produzimos as boas teorias: alguns pensamentos são mais importantes do que outros, porque mais centrais, enquanto outros são mais periféricos em dado sistema teórico.

O coerentismo supera e guarda³ as duas posições rivais na teoria da justificação, como a sua síntese viável.

Nega do fundacionismo a ideia de pensamento fundante, certo e indubitável, mas aceita dele a posição de que há pensamentos mais relevantes do que outros, porque as redes semânticas que constituem as teorias apresentam alguns conceitos ou proposições como mais centrais do que outros, os chamados nós centrais (ou hubs) na teoria de redes.

Se não é possível visualizá-los em um grafo, é fácil acessar estes pensamentos nucleares por via negativa: quanto maior a sua centralidade, mais destrutiva para o sistema será a prova de sua falsidade. Esta diferença aparece no contraste entre núcleo e periferia na teoria dos programas de pesquisa do Lakatos. O centro ou o núcleo, ou os variados nós relevantes de uma teoria ou de todo um paradigma, como diria Kuhn, são o análogo coerentista da noção de fundamento, mas não são um ponto fixo, nem imune à crítica.

As redes semânticas são dinâmicas, e nada impede que certos conceitos nucleares se tornem periféricos, e conceitos periféricos se tornem nucleares em momentos distintos da história de um vasto programa de pesquisa.

Por outro lado, do infinitismo o coerentismo nega o regresso ao infinito, aquele enigmático e insustentável "não provar nada", bem como o “achatamento” de pensamentos, mas guarda o potencialmente infinito processo de prova ao afirmar a validade da alguns tipos de circularidades, as boas circularidades*, que só são boas porque mediadas por contingência, quer dizer, porque sempre novamente abertas à refutação.

Bom, é exatamente este o modo como o processo de prova em ciência ocorre segundo os modelos defendidos por Kuhn e Lakatos, mais este do que aquele, ao transmudar o falibilismo fundacionista popperiano em um falibilismo coerentista.

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¹ Eu estava tentado a atribuir esta brincadeira ao E. von Hartmann (https://en.wikipedia.org/wiki/Eduard_von_Hartmann), mas não encontrei a fonte, perguntei à nossa amiga Perplexity (https://www.perplexity.ai/) e, como boa sofista, ela foi inventando nomes; quando chegou no terceiro chute, larguei de mão.

² Imagem extraída do Mapa do Projeto de Sistema (https://bra.in/5pd8KJ).

³ O Aufheben ou superar e guardar dos hegelianos: em vez de simplesmente rejeitar um dos opostos em conflito (no caso, fundacionismo ou infinitismo) e aceitar o outro, busca-se corrigir falhas em cada um deles e encontrar a sua conciliação possível.

* 👇

nostr:note108shzdumn9udrl4ut0cmdvett6m85fmy20pf05059prv2l7qusfqssu7s3


Quanto mais escrevo em fragmentos, mais a escrita longa me parece redundante, excessiva.
Melhor do que os fragmentos, só o rumor da contemplação.

⚡

https://image.nostr.build/46565585f0a4f13d046031732ad9e0ce2520581c71c57dbeb9f3c3f600bcfbc3.jpg

E. Luft #fotografia #photography


 Extreme thoughts for extreme diets.

ok:

-vegan  +carnivore,

but not too much.

👇

nostr:note1ahps6rphverrqmn8ep7jffzytyrd83qt85nf8svcg2n23z49rnzq2kctyn


Yes, like medicine in general, but some thoughts will remain closer to the truth than others, and some actions will remain riskier than others.


Someday ⚡ Somewhere

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Não há teoria do método.
Há filosofias, e seus caminhos.


✍
Os melhores argumentos não têm fundamento.


Eu não acho isto algo bom, mas é só abrir os olhos e a gente vê o fenômeno da centralização reemergindo quase em tempo real aqui no Nostr (embora a rede seja muito pequena ainda), e ainda mais claramente no Bitcoin (tema polêmico, por aqui, sei, mas os ETFs de Bitcoin não estão surgindo por nada).

Por que volta a centralização? Ao menos dois motivos mais óbvios (provavelmente outros): surgimento de nós centrais (hubs) + conexão preferencial nas redes de interação social, trazendo centralização de poder e grana, e vice-versa.

O protocolo do Nostr ajuda um pouco, diminui um pouco a centralização (centralização vem em graus), mas não basta e, claro, não temos nenhuma solução política plausível semelhante à vista. Talvez venhamos a descobrir instituições políticas mais efetivas para diminuir ou atenuar este problema do excesso de poder concentrado em poucas mãos, mas por enquanto o modelo que conhecemos pra enfrentar isto é a democracia liberal, e não vejo nenhuma alternativa à vista.

Ah, e não acho, claro, que a democracia liberal esteja bem das pernas.

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Falei um pouco disto aqui, sobre a originalidade da resposta do Nostr, e uma conexão (muito indireta e implícita com o problema político):

nostr:note13fvufqecqyz9nsazwjk8vrc4hdn3epdhslkhu74qel4qltjjv0zs9heplr


O modo conhecido de limitar o abuso de poder derivado da centralização é a democracia liberal.


👇

nostr:note14cmxd3fdwmk6l5zn6xegdlljakn39hchrq44gxqakylqxsn55ldqg74ec5


Algum grau de centralização em sistemas complexos é incontornável; incluindo o sistema político, claro.


O desaguadouro natural das variadas formas de aristocracia (mesmo as supostas "elites naturais") é a monarquia; e qualquer teoria aristocrática vai fazer ressurgir de modo agudo o fenômeno da centralização do poder e o problema de como lidar com ela.


resolvi não fazer postagens ocasionais no velho Twitter chamando pra cá, como alguns sugeriram.

deixei meu convite lá, e ponto.

acho que até deste tipo de propaganda as pessoas devem ser poupadas.

ao final, ao termo, as mídias sociais vão ser, estas sim, um longo monólogo da IA propagandeando a si mesma,

e estaremos fora:

nem agentes, nem observadores "passivos" monetizados,

mas pura e simplesmente a u s e n t e s.


Talvez, talvez... esta bagunça seja a força do Nostr.

nostr:note1nlh4u4sdwy6sryer0e0m4z6qaausyxe9yckysutrtfdqhrr0xk9q8qdj6z


Toda a incoerência é parasitária.


True destruction destroys itself.


QUESTÃO DE MÉTODO

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Analíticos

 &

Dialéticos

https://ideiadacoerencia.wordpress.com/wp-content/uploads/2024/10/screenshot_20241029_1236081238299345237872087.jpg?w=1024

👇

https://bra.in/8vmw8J


Toda a perda de determinação implica transformação de determinação em uma totalidade mais abrangente.


Boa parte da filosofia contemporânea são variações do ceticismo.


As variações do ceticismo são explorações do viés para o Múltiplo em epistemologia.


Dizer apenas o suficiente.


✍
Subjaz à ideologia da esquerda contemporânea não propriamente um holismo social, como no velho marxismo, mas uma teoria das totalidades dissipativas, uma espécie de coletivismo niilista.


Enclosed within itself, contained within its own limits,
reason overflows inward.
Self-transcendence.


Este é um fragmento difícil, complicado de traduzir. O tradutor do Amethyst se saiu mal aí. Todavia, e não surpreendentemente, tradução da perplexity me parece bem razoável. Vai na próxima nostriada.


Encerrada em si mesma, contida nos próprios limites,
a razão transborda para dentro.
Autotranscendência.

https://ideiadacoerencia.wordpress.com/wp-content/uploads/2015/11/wp-1448658248461.jpeg


https://image.nostr.build/899b43d095e5ef023117c444b1d7f408d9105401bcf3e4a53b4c4ac71ca5900e.jpg

E. Luft #fotografia #photography #philosophy


Boa noite, Ns, Good Night

https://image.nostr.build/899b43d095e5ef023117c444b1d7f408d9105401bcf3e4a53b4c4ac71ca5900e.jpg


On foot (?) => Freeplane

Civic (?) => SimpleMind

Ferrari (?) => TheBrain


O diálogo interior da alma consigo mesma exteriorizado em nostriadas.


A verdade só é recuperável se nunca foi perdida.


A DIALÉTICA DO NOSTR

Uma suma da ontologia dialética subjacente a este pequeno grande ensaio do G. Brander (*): "Nature's many attempts to evolve a Nostr": https://newsletter.squishy.computer/p/natures-many-attempts-to-evolve-a

Parece que o fiatjaf, o desenvolvedor brasileiro que esteve na origem do Nostr, encontrou um novo modo de lidar com o espaço de possibilidades na disputa evolutiva entre os protocolos, quer dizer, um novo modo de avançar pelo que chamo de quadrantes de Leibniz, os quadrantes inferiores do espaço lógico-dialético (**), e quem sabe ganhar uns bons passos à frente dos concorrentes.

Vejamos.

Três movimentos na evolução dos protocolos

1. Primeiro movimento: a centralização

Tudo começa pela tendência a certo (às vezes grande) grau de centralização inerente ao processo de formação destes enredamentos naturais complexos em que estamos imersos. Enredamento de átomos em moléculas, de moléculas orgânicas em seres vivos, de seres vivos em ecossistemas, de pessoas em sociedades - e, também, enredamento das ferramentas de processamento e distribuição de informação na vasta internet, nosso assunto em pauta.

1.1. Máxima centralização

(no espaço lógico-dialético, lá no topo do quadrante de Parmênides, máximo predomínio do Uno sobre o Múltiplo: +U/-M (estágio 1))

Vantagens (e a grande desvantagem) de uma rede altamente centralizada: estabilidade (ao menos inicial), ordem, concentração de poder (controle massivo de chaves criptográficas e de dados dos usuários) e grana para gerar mais poder e grana e crescer mais, ao mesmo tempo em que cada novo grau de centralização implica mais um grau no aumento do risco de colapso sistêmico (basta o colapso de um nó da rede, no caso o nó central, para tudo vir abaixo), ou seja, aumento da fragilidade do sistema.

Exemplos de controle centralizado:

    Ditadura

    Facebook

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff2073237-cb63-45bb-9f58-ab8eaa5aa5ac_270x270.jpeg

2. Segundo movimento: a descentralização

2.1. Descentralização inicial: uma versão ainda branda de descentralização

(no espaço lógico, ainda no quadrante de Parmênides, mas quase adentrando nos quadrantes de Leibniz (+U/-M (estágio 2)).

Exemplos:

    Oligopólio

    Federação

        email, Mastodon

Descentralização dá mais flexibilidade e resiliência a choques (aleatórios ou intencionais).

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F4e122265-dcc8-4c79-abcc-ef032e252844_270x270.jpeg

2.2. Descentralização extrema

Mais um conceito do que uma realidade, já que estruturas de máxima descentralização ou máximo predomínio do Múltiplo sobre o Uno (-U/+M) são inerentemente instáveis.

Exemplos

    Anarquismo (anomia)

    P2P

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F46db6d78-6240-4dca-adc9-ecb965c3b10e_270x270.jpeg

O predomínio máximo do Múltiplo e suas notas (diferença, variação, subdeterminação) sobre o Uno e suas notas (identidade, invariância, determinação) implica máxima desordem ou caos, ponto.

3. A mesotês

O equilíbrio dinâmico entre centralização e descentralização (exploração dos quadrantes de Leibniz (+U/+M) no espaço lógico)

Esta é a nova possibilidade explorada pelo Nostr, segundo o referido ensaio. Controle das chaves criptográficas pelos usuários (o aspecto de descentralização do Nostr), aceitação de algum grau de centralização nos servidores (relays) que, por outro lado, são nós centrais dinâmicos, não estáticos(***), ao terem o seu poder continuamente desafiado e limitado pela autonomia dos usuários (que podem mudar de relay a qualquer momento).

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F9ee55bf0-69c5-473f-8c93-47a65f903fc8_270x270.jpeg

Quando vejo isto, logo penso se não haveria uma resposta semelhante aos impasses atuais em torno da centralização do poder político. Creio que deve haver alguma resposta, em algum canto do espaço lógico, ao problema da descentralização de poder sustentável no longo prazo, a ser descoberta por algum novo fiatjaf por aí :), e poderemos usufruir, todos nós, de um espaço mais amplo de liberdade sem cair na armadilha da anomia.

(*) Brander tem por referência a teoria de redes. Em outro contexto mostrei por que teoria de redes é, em parte, a versão contemporânea (corrigida) da ontologia dialética desenvolvida pelo Platão tardio:

https://www.academia.edu/20041061/Plat%C3%A3o_ou_platonismo_Um_t%C3%B3pico_em_dial%C3%A9tica_descendente_2014_

(**) O espaço lógico em dialética:

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fbdbb9033-60c8-4775-bec2-0fc5f36c7877_1200x785.jpeg

(***) O problema (ontológico e ético) não é a centralização, mas a centralização extrema & estática (a cristalização do poder).

OBS: As imagens foram todas feitas pelo copilot (o leitor pode conferir as imagens usadas pelo próprio Brander em seu ensaio citado acima).


Republiquei esta nota para atualizar as imagens. A anterior será excluída.

nostr:note13fvufqecqyz9nsazwjk8vrc4hdn3epdhslkhu74qel4qltjjv0zs9heplr


A DIALÉTICA DO NOSTR

Uma suma da ontologia dialética subjacente a este pequeno grande ensaio do G. Brander (*): "Nature's many attempts to evolve a Nostr", publicado aqui mesmo no Substack: https://newsletter.squishy.computer/p/natures-many-attempts-to-evolve-a

Parece que o fiatjaf, o desenvolvedor brasileiro que esteve na origem do Nostr, encontrou um novo modo de lidar com o espaço de possibilidades na disputa evolutiva entre os protocolos, quer dizer, um novo modo de avançar pelo que chamo de quadrantes de Leibniz, os quadrantes inferiores do espaço lógico-dialético (**), e quem sabe ganhar uns bons passos à frente dos concorrentes.

Vejamos.

Três movimentos na evolução dos protocolos

1. Primeiro movimento: a centralização

Tudo começa pela tendência a certo (às vezes grande) grau de centralização inerente ao processo de formação destes enredamentos naturais complexos em que estamos imersos. Enredamento de átomos em moléculas, de moléculas orgânicas em seres vivos, de seres vivos em ecossistemas, de pessoas em sociedades - e, também, enredamento das ferramentas de processamento e distribuição de informação na vasta internet, nosso assunto em pauta.

1.1. Máxima centralização

(no espaço lógico-dialético, lá no topo do quadrante de Parmênides, máximo predomínio do Uno sobre o Múltiplo: +U/-M (estágio 1))

Vantagens (e a grande desvantagem) de uma rede altamente centralizada: estabilidade (ao menos inicial), ordem, concentração de poder (controle massivo de chaves criptográficas e de dados dos usuários) e grana para gerar mais poder e grana e crescer mais, ao mesmo tempo em que cada novo grau de centralização implica mais um grau no aumento do risco de colapso sistêmico (basta o colapso de um nó da rede, no caso o nó central, para tudo vir abaixo), ou seja, aumento da fragilidade do sistema.

Exemplos de controle centralizado:

    Ditadura

    Facebook

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff2073237-cb63-45bb-9f58-ab8eaa5aa5ac_270x270.jpeg

2. Segundo movimento: a descentralização

2.1. Descentralização inicial: uma versão ainda branda de descentralização

(no espaço lógico, ainda no quadrante de Parmênides, mas quase adentrando nos quadrantes de Leibniz (+U/-M (estágio 2)).

Exemplos:

    Oligopólio

    Federação

        email, Mastodon

Descentralização dá mais flexibilidade e resiliência a choques (aleatórios ou intencionais).

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F4e122265-dcc8-4c79-abcc-ef032e252844_270x270.jpeg

2.2. Descentralização extrema

Mais um conceito do que uma realidade, já que estruturas de máxima descentralização ou máximo predomínio do Múltiplo sobre o Uno (-U/+M) são inerentemente instáveis.

Exemplos

    Anarquismo (anomia)

    P2P

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F46db6d78-6240-4dca-adc9-ecb965c3b10e_270x270.jpeg

O predomínio máximo do Múltiplo e suas notas (diferença, variação, subdeterminação) sobre o Uno e suas notas (identidade, invariância, determinação) implica máxima desordem ou caos, ponto.

3. A mesotês

O equilíbrio dinâmico entre centralização e descentralização (exploração dos quadrantes de Leibniz (+U/+M) no espaço lógico)

Esta é a nova possibilidade explorada pelo Nostr, segundo o referido ensaio. Controle das chaves criptográficas pelos usuários (o aspecto de descentralização do Nostr), aceitação de algum grau de centralização nos servidores (relays) que, por outro lado, são nós centrais dinâmicos, não estáticos(***), ao terem o seu poder continuamente desafiado e limitado pela autonomia dos usuários (que podem mudar de relay a qualquer momento).

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F9ee55bf0-69c5-473f-8c93-47a65f903fc8_270x270.jpeg

Quando vejo isto, logo penso se não haveria uma resposta semelhante aos impasses atuais em torno da centralização do poder político. Creio que deve haver alguma resposta, em algum canto do espaço lógico, ao problema da descentralização de poder sustentável no longo prazo, a ser descoberta por algum novo fiatjaf por aí :), e poderemos usufruir, todos nós, de um espaço mais amplo de liberdade sem cair na armadilha da anomia.

(*) Brander tem por referência a teoria de redes. Em outro contexto mostrei por que teoria de redes é, em parte, a versão contemporânea (corrigida) da ontologia dialética desenvolvida pelo Platão tardio:

https://www.academia.edu/20041061/Plat%C3%A3o_ou_platonismo_Um_t%C3%B3pico_em_dial%C3%A9tica_descendente_2014_

(**) O espaço lógico em dialética:

https://substackcdn.com/image/fetch/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fbdbb9033-60c8-4775-bec2-0fc5f36c7877_1200x785.jpeg

(***) O problema (ontológico e ético) não é a centralização, mas a centralização extrema & estática (a cristalização do poder).

OBS: As imagens foram todas feitas pelo copilot (o leitor pode conferir as imagens usadas pelo próprio Brander em seu ensaio citado acima).


A dialética marxista herdou de Hegel uma virtude importante: um olhar cuidadoso para as condições objetivas de realização do melhor, mesmo tendo uma visão distorcida da ética política.


O Mapa está agora também incorporando de modo muito mais direto e claro a estrutura do espaço lógico.

nostr:note1jhjxy9757s8x94qqtdups4vkuk8z7t682kqvfz8v3vycyq2ked5q8kfwcp


Em ética, é melhor focar na autocoerência (no si) do que na mera alteridade. Mas esta não é a forma mais elevada ou verdadeira de manifestação do bem.


Descanso de dois dias e a descoberta de como alocar a Ideia do Belo (a Estética) no Mapa do Projeto de Sistema, e no sistema como um todo, claro.

O que levou à reavaliação de outros aspectos importantes do sistema, inclusive um de implicações pesadas: liberar-se do viés para o Uno que ainda permanecia, de certo modo, na ética.

https://bra.in/8pJ8bB

nostr:nevent1qqsw6q67t0cs05eqnalwx50f737083wew9pcztwl2u47rjtzhkrwdkqpz4mhxue69uhhyetvv9ujuerpd46hxtnfduhsygz8cadfstut4g2c5cg7x0q0q5aymrpu98am9q30pjrnqttkyhvqpspsgqqqqqqs6w0cxm


Mais sobre intuição no Mapa do Sistema
👇
nostr:nevent1qqsxmtkl2x0vtulurx0peapsshulpyg3l93mxel9rn66xmcmwylmvlcpz4mhxue69uhhyetvv9ujuerpd46hxtnfduhsygz8cadfstut4g2c5cg7x0q0q5aymrpu98am9q30pjrnqttkyhvqpspsgqqqqqqs62xvcs


Intuição intelectual é pensamento desperto.
✍
https://image.nostr.build/d1d998538d8032d6930fb44e23cee51b913de80bb20af372aa6171ab4c7e33de.jpg


O início e o fim da Lógica de Hegel.


Intuição não é o oposto excludente do conceito, mas a sua forma menos determinada ou mais abrangente.


Ontem escrevi um texto que vai nesta direção: a importância do Nostr para a defesa da autenticidade na era da IA, até como forma de enfrentamento ao plágio generalizado que se avizinha (as notas identificadas digitalmente podem ajudar neste sentido).

nostr:note1yzuzp4ddfj5nng4puvf2hm2ztjuugwn9uxqe6k4p8m9g48kdyxkqwek28s

Cheguei a publicar a nota, mas depois deletei, por preferir a alternativa abaixo (mas isto não exclui que o Nostr possa ter um papel importante nas duas direções, já que "originalidade" não cai do céu, mas é algo que precisa ser reconhecido por uma comunidade concreta e depende da presença continuada neste"palco", por assim dizer):

nostr:note1ly5ha5th5tvqux8nv72nfq5j4x3qnsq7r8cv6s46xyjfhfwezpus4jlext


A imunidade contra o plágio é a originalidade.


👇

nostr:note1qjdvj20afs5gaallu7hdazx53zz2s2mgtugjp7a9nauglquy4afsf7ypya


Somos e não somos o todo.


Literalmente!

"Iintencionalidade" é um termo resgatado por Brentano da filosofia medieval, marcando depois a fenomenologia de Husserl, mas sempre confundido com a inexistente filosofia da mente.

Especulação tem os dois traços da intencionalidade: a direção e o vínculo simbólico com a visão; mas "especulação" tira a noção de intencionalidade do fetiche da teoria da consciência.

Fetiche da consciência remete ao fetiche da mercadoria em Marx: a consciência, um produto banal da animalidade, assume características humanas, como as  mercadorias no capitalismo, o que não eleva o humano, mas o rebaixa, na verdade.

Este é também o ponto de partida do pensamento moderno: fazer o sistema filosófico girar em torno de uma teoria da subjetividade compreendida como teoria da consciência; um ponto de partida que torna, como sabemos, toda a filosofia moderna refém da armadilha solipsista.

Especular é, pelo contrário, o ato conceitualmente mediado de direcionar-se ao futuro, antecipar algo, trazer como seu o que não é propriamente seu, como a subjetividade antecipando a coisa como objeto disponível. Mas toda esta atividade é linguisticamente mediada, quer dizer, um ato de social mediado por conceitos e lançado sobre um futuro pervadido por opacidade (daí a conexão com a abertura de possibilidades e a liberdade humana).

A subjetividade própria, o eu, é muito mais do que "consciência": é a identidade densa e profunda que a todos habita como resultado de toda uma história de construção pessoal e interpessoal no mundo da cultura (ou do "espírito" hegeliano), um fazer-se agente pensante e livre, uma entidade de certo modo paradoxal, porque ao mesmo tempo situada em um contexto histórico rico de sentido muito específico e ao mesmo tempo aberto, pela mediação dos conceitos, a todo o pensável, quer dizer, à Ideia.


Intencionalidade é especulação.


Bom dia, Ns, Good Morning

O espaço lógico em dialética vai nos visitar várias vezes por aqui :)

https://image.nostr.build/d1d998538d8032d6930fb44e23cee51b913de80bb20af372aa6171ab4c7e33de.jpg


👇

nostr:note1ay2pcagtadehfsx4e2r5r89r2h6k2hcgxzq5ejy38tmcyaf355wqmv6zux

👇

nostr:note13jjmjx6snqf3m82cn9pkxz400535cw03w2zdhpdgmsfugmpzvduqvckx2h


Acordei pensando em como resgatar o conceito de intencionalidade da inexistente filosofia da mente.

...direcionalidade...


A última letra depositada no sistema de notas faz todo o sistema perder a sua serventia.


Um microblog é um enovelamento de pensamentos picotados.


O que era o Twitter na origem: uma mídia social ou um microblog?

São opostos excludentes ou, no mínimo, opostos de síntese instável.


Resistindo à tentação de usar o Nostr como mídia social.


The Bluesky team has an academic paper describing the protocol that’s a pretty good high level but somewhat technical overview. It includes how they see Bluesky compares to Secure Scuttlebutt, Nostr, Farcaster, and ActivityPub/Mastodon.

I think folks who are building Nostr apps or advocating for it in comparison to Bluesky would do well to read it to understand what they’re doing and how we’re different.

We should also write up one for Nostr.

https://arxiv.org/abs/2402.03239


Of course, Bitcoin may already be taking care of itself, but that is not the issue.


Ah, ok👍. Bom saber, e estou inteiramente de acordo com o cuidado com a privacidade. De todo modo, este próprio tradutor deve ir melhorando com tempo, né :)


Bolivia was once home to the world's highest Ski resorts. This is Chacaltaya, one of them.

Due to the retreat of the glacier, it is now abandoned.

https://video.nostr.build/8abf753c01c61984ad2ad41b795612df23442ca3885219be4290262989360b50.mp4


I understand the fear of capture, but my point is the following: no one wants to lose money; I mean, the interest in a functional currency is natural and spontaneous. If Bitcoin is indeed a good or the best currency, then Bitcoin "takes care of itself," in the sense that massive interest will come naturally. Well, what if it needs attention and care to be a good money? Well, then this is a problem, in my view.


I understand the fear of capture, but my point is the following: no one wants to lose money; I mean, the interest in a functional currency is natural and spontaneous. If Bitcoin is indeed a good or the best currency, then Bitcoin "takes care of itself," in the sense that massive interest will come naturally. Well, what if it needs attention and care to be a good money? Well, then this a problem, in my view.


Same here

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nostr:note1czspwvnzqcd723ypmhz6zz6s45569ase7qe7tz0ap22cfd2q7d8stqj76u


OpenSats funding your idea does not make it a good idea.
OpenSats refusing to fund your idea, does not stop it from being a good idea.

Think for yourself.
Build for yourself.
Advertise for yourself.
Let the free market decide.

Do not put your faith in kings.


Sempre penso algo como o Nostr como uma espécie de ágora universal, com traduções instantâneas em todas as línguas. O Amethyst não está tão longe disto.


Bom dia, nostr:npub1gcxzte5zlkncx26j68ez60fzkvtkm9e0vrwdcvsjakxf9mu9qewqlfnj5z. Não sei da viabilidade de introduzir algo assim no Amethyst neste momento, mas não seria possível botar uma IA mais avançada para fazer as traduções de nossas postagens? Cada dia me surpreendo mais, por exemplo, com a Perplexity, nesse sentido. Praticamente dispensa correções.


There is something wrong with Bitcoin if Bitcoin depends on people's attention and care for Bitcoin.


Este pode ser de fato o núcleo da tomada fisicalista: alienação a priori do intelecto + terceirização da produção intelectual às IAs.

nostr:note1arsana3cjf8xfmumjv3sa5yz3t7dxku5cjqgfrawjz8y5pjcdhdqel3s94


Em um ambiente sob controle do algoritmo, a intencionalidade se perde.

A consciência é literalmente alienada, torna-se estranha a si mesma, em um sentido mais forte do que o antevisto por Marx.
Porque agora não é no produto que a consciência se perde, mas antes de dar-se ao luxo da produção. É uma espécie de alienação a priori.

O mais estranho é dar-se conta de que só sabe disso quem teve a oportunidade de ficar por um tempo fora do ambiente controlado.

Nostr x Twitter.


In an environment controlled by the algorithm, intentionality is lost.

Consciousness is literally alienated. It becomes estranged from itself, in a sense stronger than that anticipated by Marx.
Because now it is not in the product that consciousness is lost, but rather before indulging in the luxury of production. It is a kind of a priori alienation.

The strangest thing is realizing that only those who have had the opportunity to spend some time outside the controlled environment know this.

Nostr x Twitter


Bom dia, Good Morning

https://image.nostr.build/c9eca7b0c905787f83a2f53e5934fbbf4108141cf43b594081db60ecaf00343e.jpg

E. Luft #photography #fotografia


A DIALÉTICA DO NOSTR

Uma suma da ontologia dialética subjacente a este pequeno grande ensaio do G. Brander: "Nature's many attempts to evolve a Nostr"
https://newsletter.squishy.computer/p/natures-many-attempts-to-evolve-a

Parece que o @fiatjaf encontrou um novo modo de lidar com o espaço de possibilidades (espaço lógico) na disputa evolutiva entre os protocolos, quer dizer, um novo modo de avançar pelo que chamo de quadrantes de Leibniz* e quem sabe ganhar uns bons passos à frente dos concorrentes.

Vejamos.

Três movimentos na evolução dos protocolos

1 Primeiro movimento: a centralização

Tudo começa pela tendência a certo (às vezes grande) grau de centralização inerente ao processo de formação destes enredamentos naturais complexos em que estamos imersos. Enredamento de átomos em moléculas, de moléculas orgânicas em seres vivos, de seres vivos em ecossistemas, de pessoas em sociedades  - e, também, enredamento das ferramentas de processamento e distribuição de informação na vasta  internet, nosso assunto em pauta.

1.1 Máxima centralização

(no espaço lógico-dialético (leiam a nostriada abaixo), lá no topo do quadrante de Parmênides, máximo predomínio do Uno sobre o Múltiplo: +U/-M (estágio 1))

		Ditadura
		Facebook

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff2073237-cb63-45bb-9f58-ab8eaa5aa5ac_270x270.jpeg

Vantagens (e a grande desvantagem) da centralização: estabilidade (ao menos inicial), ordem, concentração de poder (controle massivo de chaves criptográficas e de dados dos usuários) e grana para gerar mais poder e grana e crescer mais, ao mesmo tempo em que cada novo grau de centralização implica mais um grau no aumento do risco de colapso sistêmico (basta o colapso de um nó da rede, no caso o nó central, para tudo vir abaixo), ou seja, aumento da fragilidade do sistema.

2 Segundo movimento: a descentralização

2.1 Descentralização inicial: uma versão ainda branda de descentralização (no espaço lógico, ainda no quadrante de Parmênides, mas quase adentrando nos quadrantes de Leibniz (+U/-M (estágio 2))

		Oligopólio
		Federação

			email, Mastodon

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F4e122265-dcc8-4c79-abcc-ef032e252844_270x270.jpeg

Descentralização dá mais flexibilidade e resiliência a choques (aleatórios ou intencionais).

2.2 Descentralização extrema: mais um conceito do que uma realidade, já que estruturas de máxima descentralização ou máximo predomínio do Múltiplo sobre o Uno são inerentemente instáveis.

		Anarquismo (anomia)
		P2P

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F46db6d78-6240-4dca-adc9-ecb965c3b10e_270x270.jpeg

O predomínio máximo do Múltiplo e suas notas (diferença, variação, subdeterminação) sobre o Uno e suas notas (identidade, invariância, determinação) implica máxima desordem ou caos, ponto.

3. A mesotês: o equilíbrio dinâmico entre centralização e descentralização (exploração dos quadrantes de Leibniz (+U/+M) no espaço lógico)

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F9ee55bf0-69c5-473f-8c93-47a65f903fc8_270x270.jpeg

Esta é a nova possibilidade explorada pelo Nostr, segundo o referido ensaio. Controle das chaves criptográficas pelos usuários (o aspecto de descentralização do Nostr), aceitação de algum grau de centralização nos servidores (relays) que, por outro lado, são nós centrais  dinâmicos, não estáticos**, ao terem o seu poder continuamente desafiado e limitado pela autonomia dos usuários (que podem mudar de relay a qualquer momento).

Quando vejo isto, logo penso se não haveria uma resposta semelhante aos impasses atuais em torno da centralização do poder político. Creio que deve haver alguma resposta, em algum canto do espaço lógico, e alguém ainda vai descobrir, e teremos não só mais descentralização sustentável de longo prazo, mas com ela todos nós teremos um espaço mais amplo de liberdade.

---
*Brander tem por referência a teoria de redes. Em outro contexto mostrei por que teoria de redes é, em parte, a versão contemporânea (corrigida) da ontologia dialética desenvolvida pelo Platão tardio.

https://www.academia.edu/20041061/Plat%C3%A3o_ou_platonismo_Um_t%C3%B3pico_em_dial%C3%A9tica_descendente_2014_

**O problema (ontológico e ético) não é a centralização, mas a centralização extrema & estática (a cristalização do poder).

OBS1: As imagens acima são todas do referido artigo do G. Brander.

OBS2: Logo vou publicar uma versão em inglês desta nostriada.

OBS3: sobre o espaço lógico em dialética:

👇

nostr:nevent1qqs0z5l53j0hjy60v8r3lkrm00jtet5dgaxm3lpv2da5ju3uys47p9spz4mhxue69uhhyetvv9ujuerpd46hxtnfduhsygz05gdpyfsq9cpkvkxc5mg5g5c67nk92nyfgxrpkyn2y6u3wpdyx5psgqqqqqqs7qkjua

#Nostr


THE DIALECTIC OF NOSTR

A summary of the dialectical ontology underlying this small yet significant essay by G. Brander: "Nature's many attempts to evolve a Nostr": https://newsletter.squishy.computer/p/natures-many-attempts-to-evolve-a

It seems that nostr:npub180cvv07tjdrrgpa0j7j7tmnyl2yr6yr7l8j4s3evf6u64th6gkwsyjh6w6 has found a new way to deal with the space of possibilities (logical space) in the evolutionary dispute between protocols. In other words, a new way to advance through what I call Leibniz's quadrants* and perhaps gain a few good steps ahead of the competition.

Let's see.

---

Three Movements in Protocol Evolution

1. First Movement: Centralization

Everything begins with the tendency towards a certain (sometimes great) degree of centralization inherent in the formation process of these complex natural networks in which we are immersed. Networks of atoms (molecules), networks of organic molecules (living beings), network of living beings (ecosystems), network of people (societies) - and also networks of information processing and distribution tools: the vast internet, our topic at hand.

1.1. Maximum Centralization

(In the logical-dialectical space (read the post below), at the top of Parmenides' quadrant, maximum predominance of the One over the Many: +O/-M (stage 1))

Advantages (and the major disadvantage) of centralization: stability (at least initially), order, concentration of power (massive control of cryptographic keys and user data) and money to generate more power and money and grow further, while at the same time each new degree of centralization implies one more degree in increasing the risk of systemic collapse (the collapse of a single network node, in this case the central node, is enough for everything to come crashing down), that is, an increase in the fragility of the system.

        Dictatorship

        Facebook

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff2073237-cb63-45bb-9f58-ab8eaa5aa5ac_270x270.jpeg

---

2. Second Movement: Decentralization

2.1 Initial Decentralization

A still mild version of decentralization (in logical space, still in Parmenides' quadrant (+O/-M (stage 2)), but almost entering Leibniz's quadrants (the inferior quadrants in logical space).

Decentralization provides more flexibility and resilience to shocks (random or intentional).

        Oligopoly

        Federation

            email, Mastodon

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F4e122265-dcc8-4c79-abcc-ef032e252844_270x270.jpeg

2.2 Extreme Decentralization

More of a concept than a reality, since structures of maximum decentralization or maximum predominance of the Many over the One are inherently unstable (-O/+M).

        Anarchism (anomie)

        P2P

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F46db6d78-6240-4dca-adc9-ecb965c3b10e_270x270.jpeg

The maximum predominance of the Many and its characteristics (difference, variation, underdetermination) over the One and its characteristics (identity, invariance, determination) implies maximum disorder or chaos, period.

---

3. Mesotês

The dynamic equilibrium between centralization and decentralization (exploration of Leibniz's quadrants (+O/+M) in logical space)

This is the new possibility explored by Nostr, according to the aforementioned essay. User control of cryptographic keys (the decentralization aspect of Nostr), acceptance of some degree of centralization in servers (relays) which, on the other hand, are dynamic, not static central nodes**, as their power is continuously challenged and limited by user autonomy (who can change relays at any time).

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F9ee55bf0-69c5-473f-8c93-47a65f903fc8_270x270.jpeg

When I see this, I immediately wonder if there might be a similar response to the current impasses surrounding the centralization of political power in our countries. I believe there must be some answer, in some corner of the logical space, and someone will yet discover it, and we will have not only more sustainable long-term decentralization of power, but with it, we will all have a broader space of freedom.

---
* Brander references network theory. In another context, I showed why network theory is, in part, the contemporary (corrected) version of the dialectical ontology developed by late Plato:
https://www.academia.edu/20041061/Plat%C3%A3o_ou_platonismo_Um_t%C3%B3pico_em_dial%C3%A9tica_descendente_2014_

** The problem (ontological and ethical) is not centralization, but extreme & static centralization (the crystallization of power in corporations or governments).

---

NOTE1: The images above are all from the mentioned article by G. Brander.

NOTE2: More about logical space in dialectics here 👇

nostr:note1n69rkze549p6s209cse6a0ww9q5kmy6adwtfsfsmwnwr85mqz6es24w7un

I thank nostr:npub1q6mcr8tlr3l4gus3sfnw6772s7zae6hqncmw5wj27ejud5wcxf7q0nx7d5  and nostr:npub1elta7cneng3w8p9y4dw633qzdjr4kyvaparuyuttyrx6e8xp7xnq32cume  for sharing Brander's essay here on Nostr.


E. Luft

fragmentos filosóficos
✍
philosophical fragments


Proposições diferem de sentenças não porque as primeiras são entidades platonizadas, mas por grau de determinação;
como diferem uns dos outros os conceitos e os termos.


Antes de cada nova nostriada, pergunta:
este pensamento se integra no todo do sistema?;
ele contradiz alguma peça do sistema?

Teses e antíteses.
As sínteses vêm ao natural.


Hi, Silberengel. Question from a layman :) : I just saved your post in my local computer, via a link from njump. Do posts on njump and the corresponding links have future durability, will they remain available for consultation? What guarantees this?


Dogmas fáceis em geral são falsos.


Easy dogmas are generally false.


✍

Encontramos o bem em tudo o que encontra a si mesmo.


É tudo ao contrário da ética de Levinas. O bem não está no outro, mas no si, o si de si mesmo e o si dos outros.


Vou ver. Obrigado! Eu faço os testes olhando vários clientes, ao menos aqueles a que tenho acesso. O deletar aqui do Gossip funcionou.


Aviso aos navegantes: "editar" não funciona (ao menos no Amethyst), mas "deletar" funciona bem (fiz no Gossip, mas imagino que funcione bem tb no Amethyst).

Precisei deletar e repostar a última nostriada, e cheguei a esta conclusão.


Tomaselli é esposa do Cirne Lima. Leiam a obra dele: http://carloscirnelima.org/site_2020/obra.html


Intuições intelectuais são imagens do pensamento.

Não a imagem sensível de uma caverna, por exemplo, aí praticamente à mão, mas a imagem de um conceito, ou mesmo a suma de todo um sistema conceitual.

Como o Bergson viu tão bem, às vezes a vida inteira de um pensador é a tentativa de desdobrar conceitualmente tudo o que está contido em uma intuição deste tipo.

E o que é a obra de Platão senão um hercúleo esforço de trazer à escrita o mundo inteiro de significado contido na Alegoria da Caverna?

nostr:note19k9wttja60xvex0lv8s4eynh9arlcslppu04nc7nuqz2hqz3qv8sze62zp


Intuições intelectuais são imagens do pensamento.

Não a imagem sensível de uma caverna, por exemplo, aí praticamente à mão, mas a imagem de um conceito, ou mesmo a suma de todo um sistema conceitual.

Como o Bergson viu tão bem, às vezes a vida inteira de um pensador é a tentativa de desdobrar conceitualmente tudo o que está contido em uma intuição deste tipo.

E o que é a obra de Platão senão uma hercúleo esforço de trazer à escrita o mundo inteiro de significado contido na Alegoria da Caverna?

nostr:note19k9wttja60xvex0lv8s4eynh9arlcslppu04nc7nuqz2hqz3qv8sze62zp


Aliás, Tomaselli é a esposa do Cirne Lima. Leiam a obra toda dele:  http://carloscirnelima.org/site_2020/obra.html


O tempo geometrizável é pseudotempo.

nostr:note1z3gm2wl70vyq6gpzehgza2csxgqyzc379fz6acrap8u5qgztvd4qe735eq


LOGICAL SPACE IN DIALECTICS

Dialectical ontology is a relational ontology: “only what is ‘in relation to’ remains determinate”, or what comes to the same, “only what is coherent remains determinate”. This is the very universal law inherent to all there is or can be, the objective reason that pervades every being.

All that happens and can happen occurs in or as a configuration. Configurations inserted in time or concrete configurations we call networks, configurations abstracted from time we call graphs (the privileged field of research of mathematics) (Barabási).

Existing is not precisely being, but being in the tense process of determination which aims at coherence, and when it does not achieve it falls apart or becomes lost in incoherence. Coherence is the immanent target, the attractor of the entire process of determination, but there are many, potentially infinite ways of carrying it out between the extremes of the maximum predominance of the One over the Many, or vice-versa.

While it occurs in the extreme face of the maximum predominance of the One (and its characteristic notes - identity, invariance and determination) over the Many, coherence is manifested as order, while when it occurs at the opposite face of the extreme predominance of the Many (and its notes - difference, variation and underdetermination) over the One, coherence is expressed as chaos.

Now let us perform an unusual thought experiment. Just imagine that you, Dear Reader, are located at an equal distance from the extremes of the maximum predominance of the One over the Many, and vice-versa, that is, in the company of that particular web of events that I call Leibniz’s Configuration (in the figure below, the point at the extreme lower part of the circumference (L)), and embarking on a trip in the direction of maximum order (if we look directly at the same figure, the movement that goes to the left  beginning at the Leibniz’s Configuration), while a fellow adventurer follows the exactly opposite direction, aiming not at maximum order but at maximum chaos. During the course of the trip, you would be approaching the Parmenides’ Configuration (P), while your colleague, to his own despair - or not? - would be closer and closer to the Gorgias’ Configuration (G). Where would this trip end?

Apparently nowhere, or rather at a greater and greater distance between the two travelers. But this is not what in fact would occur. Let us come really close to the Gorgias’ Configuration and assess where this movement of approach would take us. Now, Gorgias’ Configuration, while it manifests itself as the maximum predominance of the Many over the One, does not have any stable determination except its own self-reference as a configuration, that is, at its extreme it reverts to the almost pure identity of the Parmenides’ Configuration.

On the other hand, the configuration which manifests itself at the opposite extreme, the Parmenides’ Configuration is apparently very stable in its pure self-reference, but, in fact, precisely in its almost full invariance, it is the most open to potential collapses and, therefore, the most unstable, because it is incompatible with any other of the infinite possible  reconfigurations enabled by the universal law of coherence itself;  in its extreme face, Parmenides’ Configuration reverts to the Gorgias’ Configuration.

Both the opposite manifestations of coherence revert, at their extremes, one into the other and, in their continuous oscillation, coincide. Following their antagonistic travels, aiming at the extreme opposites of order and chaos, you and your friend would end up by meeting again in the Cusanus’ Configuration (C) (at the upper point of the circumference).

In this brief thought experiment, we delimited the map of the dynamic logical space, the field of all possible thoughts and all possible forms of existence.

⚡

This is an excerpt from E. Luft (2017): https://www.academia.edu/35277761/Plato_or_Platonism_A_topic_in_descending_dialectic_2017_

⚡

nostr:nevent1qqsqcp6sus497uc2set2xy3nttgdfys2djym04pv4tlfk94u34edxdspr4mhxue69uhkummnw3ezucnfw33k76twv4ezuum0vd5kzmp0qgsy0366nqhch2s43fs3uv7q7pf6fkxrc20mk2pz7ry8xqkhvfwcqrqrqsqqqqqpum67ay


A DIALÉTICA DO NOSTR

Uma suma da ontologia dialética subjacente a este pequeno grande ensaio do G. Brander: "Nature's many attempts to evolve a Nostr"
https://newsletter.squishy.computer/p/natures-many-attempts-to-evolve-a

Parece que o @fiatjaf encontrou um novo modo de lidar com o espaço de possibilidades (espaço lógico) na disputa evolutiva entre os protocolos, quer dizer, um novo modo de avançar pelo que chamo de quadrantes de Leibniz* e quem sabe ganhar uns bons passos à frente dos concorrentes.

Vejamos.

Três movimentos na evolução dos protocolos

1 Primeiro movimento: a centralização

Tudo começa pela tendência a certo (às vezes grande) grau de centralização inerente ao processo de formação destes enredamentos naturais complexos em que estamos imersos. Enredamento de átomos em moléculas, de moléculas orgânicas em seres vivos, de seres vivos em ecossistemas, de pessoas em sociedades  - e, também, enredamento das ferramentas de processamento e distribuição de informação na vasta  internet, nosso assunto em pauta.

1.1 Máxima centralização

(no espaço lógico-dialético (leiam a nostriada abaixo), lá no topo do quadrante de Parmênides, máximo predomínio do Uno sobre o Múltiplo: +U/-M (estágio 1))

		Ditadura
		Facebook

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F7e22f4bd-490e-44c5-a1c5-f0fbca5f4723_1500x938.png

Vantagens (e a grande desvantagem) da centralização: estabilidade (ao menos inicial), ordem, concentração de poder (controle massivo de chaves criptográficas e de dados dos usuários) e grana para gerar mais poder e grana e crescer mais, ao mesmo tempo em que cada novo grau de centralização implica mais um grau no aumento do risco de colapso sistêmico (basta o colapso de um nó da rede, no caso o nó central, para tudo vir abaixo), ou seja, aumento da fragilidade do sistema.

2 Segundo movimento: a descentralização

2.1 Descentralização inicial: uma versão ainda branda de descentralização (no espaço lógico, ainda no quadrante de Parmênides, mas quase adentrando nos quadrantes de Leibniz (+U/-M (estágio 2))

		Oligopólio
		Federação

			email, Mastodon

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Fac85b772-5c53-4332-9cb8-a8ba588c8f76_1500x1161.png

Descentralização dá mais flexibilidade e resiliência a choques (aleatórios ou intencionais).

2.2 Descentralização extrema: mais um conceito do que uma realidade, já que estruturas de máxima descentralização ou máximo predomínio do Múltiplo sobre o Uno são inerentemente instáveis.

		Anarquismo (anomia)
		P2P

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff9533364-5e70-4f50-82da-68ecd9191085_1500x1175.png

O predomínio máximo do Múltiplo e suas notas (diferença, variação, subdeterminação) sobre o Uno e suas notas (identidade, invariância, determinação) implica máxima desordem ou caos, ponto.

3. A mesotês: o equilíbrio dinâmico entre centralização e descentralização (exploração dos quadrantes de Leibniz (+U/+M) no espaço lógico)

https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F30deb945-d2ef-4bf0-b273-61ada144395a_1500x849.png

Esta é a nova possibilidade explorada pelo Nostr, segundo o referido ensaio. Controle das chaves criptográficas pelos usuários (o aspecto de descentralização do Nostr), aceitação de algum grau de centralização nos servidores (relays) que, por outro lado, são nós centrais  dinâmicos, não estáticos**, ao terem o seu poder continuamente desafiado e limitado pela autonomia dos usuários (que podem mudar de relay a qualquer momento).

Quando vejo isto, logo penso se não haveria uma resposta semelhante aos impasses atuais em torno da centralização do poder político. Creio que deve haver alguma resposta, em algum canto do espaço lógico, e alguém ainda vai descobrir, e teremos não só mais descentralização sustentável de longo prazo, mas com ela todos nós teremos um espaço mais amplo de liberdade.

---
*Brander tem por referência a teoria de redes. Em outro contexto mostrei por que teoria de redes é, em parte, a versão contemporânea (corrigida) da ontologia dialética desenvolvida pelo Platão tardio.

https://www.academia.edu/20041061/Plat%C3%A3o_ou_platonismo_Um_t%C3%B3pico_em_dial%C3%A9tica_descendente_2014_

**O problema (ontológico e ético) não é a centralização, mas a centralização extrema & estática (a cristalização do poder).

OBS1: As imagens acima são todas do referido artigo do G. Brander.

OBS2: Logo vou publicar uma versão em inglês desta nostriada.

OBS3: sobre o espaço lógico em dialética:

👇

nostr:nevent1qqs0z5l53j0hjy60v8r3lkrm00jtet5dgaxm3lpv2da5ju3uys47p9spz4mhxue69uhhyetvv9ujuerpd46hxtnfduhsygz05gdpyfsq9cpkvkxc5mg5g5c67nk92nyfgxrpkyn2y6u3wpdyx5psgqqqqqqs7qkjua

#Nostr


A nova dialética não é marxista, nem hegeliana,

nem mesmo neohegeliana.

A nova dialética é uma dialética neoplatônica libertária :)


Tips for dealing with images and long-form posts around here, nostr:npub189j8y280mhezlp98ecmdzydn0r8970g4hpqpx3u9tcztynywfczqqr3tg8?


Não gosto desta alternativa de duas contas separadas, uma para a intuição, outra para o conceito. A coisa mesma tem de ser como é de fato, quer dizer, uma mistura de intuição e conceito.

Vou aprendendo a lidar com imagens aqui no Gossip, e de repente logo consigo superar este resquício inaceitável de dualismo :)


"The architecture of apps is fundamentally feudal...
When growth slows, the kings of big castles become bad emperors"

https://newsletter.squishy.computer/p/natures-many-attempts-to-evolve-a

via
                              nostr:nevent1qqswmj39nsevmsltqjcjvldm5y9l6ctyepegvf2vlar2tfzgqvjprnsppemhxue69uhkummn9ekx7mp0qgsvl47lvfue5ghrsjj2khdgcspxep6mzxws737zw94jpndvnnqlrfsrqsqqqqqpmvrthe


Actually, your client was the closest to what I wanted. But I wanted something even simpler: just profile, recent posts, and a contact channel. No number of sats received, relays I use, followers and who I follow etc. In fact, I use nostr more as a microblog than as social media. I should also add that, on the day I went to test it once again, nosta.me wasn't working (it didn't give any results when I try to search for the profile with my npub).


Foi o meu início no Nostr.


Onde mais? :)


Este é um ponto crucial, a meu ver: a entrada no Nostr é complexa, até estabilizar. Eu encontrei uma certa estabilidade por aqui com a seguinte configuração: Gossip no computador (escrita, sobretudo) e Amethyst no Android (imagens, leitura), só; ah, e o excelente Satellite pra me encontrarem na web. Não estou dizendo que não existam outros clientes bons, é só minha experiência e o fato de que a experiência é complexa pro principiante. O mesmo com os ditos "relays": a coisa só foi se estabilizando quando reduzi a uns 3 bons.

(nota: se o Gossip permitisse imagens - o que, se entendo, não permite (fato, nostr:npub1acg6thl5psv62405rljzkj8spesceyfz2c32udakc2ak0dmvfeyse9p35c?) -, ficaria só com ele)

Depois deste sufoco inicial, tudo se estabilizou e a minha experiência por aqui é agora bastante boa (estou falando em termos de funcionalidade; há outras boas justificativas para permanecer no Nostr, mas este é outro ponto).

E este é o problema: pro iniciante é bem difícil. O certo, mas quem sou era para aconselhar?, seria (já aconselhando) ter um ponto de entrada 10, simples, mas muito, muito eficiente. Depois, aos poucos, o novato poderia optar por ferramentas mais sofisticadas, clientes e relays mais refinados, etc. Mas no início tem de ser uma espécie de ponto de entrada muito, muito eficiente e minimalista. Mas é só minha opinião.


Somewhere. GM,BD

nostr:note13y40jkpha3jfa9t7dgxngqhclcfz5cy3dhfk83mmfw49qehddzjq255m4j


👇

https://www.academia.edu/20059931/Subjetividade_e_natureza_ou_A_s%C3%ADndrome_da_casa_tomada_2012_


Pensar que  a IA está invadindo o mundo da vida não mimetizando a consciência, seja a consciência o que for (se é algo), mas mimetizando a linguagem humana, justamente a morada por excelência da filosofia para nós contemporâneos, já que literalmente toda a filosofia contemporânea tem sua gênese na assim-chamada virada lingüística.


Sede por determinação é vida.

Sede por determinação completa é só um equívoco.


Como a vida, a filosofia não visa a determinação completa, mas a mesotês.


pois é... o outro gume  👇

nostr:nevent1qqs93mjsu2v85lfph98r899zz6nupdvesrwqhd3v4vndvzwc4mx5c6qprpmhxue69uhkummnw3ezuendwsh8w6t69e3xj730qgs8efndg9ntzm65595xsxgm58rrs65hvcj0gc608ztdndn5pgugegcrqsqqqqqpwglmv5


nostr:npub1f6ugxyxkknket3kkdgu4k0fu74vmshawermkj8d06sz6jts9t4kslazcka tem publicado textos taoístas aqui no Nostr.


Duas lições da não-ação taoísta:

⚡ resolve o problema na origem;
ou
⚡ te adapta.


✍
A Ideia está em todos os lugares, exaurindo-se em lugar nenhum.


Não te suponhas imune à força da psicologia de massas e a uma "boa" manipulação por algoritmo.


O maior aprendizado sobre o impacto brutal das mídias sociais sobre o usuário, não só o consumidor, mas o produtor de conteúdo, tem sido acompanhar quase em tempo real a verdadeira transvaloração talebiana.


Sem distrações, direto ao ponto, atualizado do modo correto. Belo ponto de entrada pro Nostr!


A beleza minimalista do Satellite. Valeu, nostr:npub1lunaq893u4hmtpvqxpk8hfmtkqmm7ggutdtnc4hyuux2skr4ttcqr827lj

nostr:note1j5hqxtpqmth85rjchce479grjpwpv2j2kmwlt7ty70xexv0uw7hsgsdrnd


✍
Mesmo o consenso maximamente amplo, mesmo o consenso entre todos os integrantes da comunidade ideal de discurso habermasiana, é incapaz de implicar uma nesga de aproximação à verdade.


O caminho mais natural seria o njump, mas é o que mais atrasa.

Um cliente minimalista bem legal que devo usar pra porta de entrada:

https://satellite.earth/@ideiadacoerencia@nostrcheck.me

nostr:note1x07m7he2x0c63du50xkz24ypz8f5faacpwcsrdhqgsjvvq2vgwqq87sggf


Não é "nostr.me"; é "nosta.me", sorry.


Um ponto importante quando se sai de outras mídias e se vem pra cá, p.ex. sai do Twitter pra cá, é: qual a porta de entrada principal do nosso perfil no Nostr?

E isto tem sido um problema: confesso que não achei ainda nenhuma porta de entrada que apresente um perfil atualizado e com as postagens em dia.

Tentei Primal, Iris, Coracle, Ditto, Nostr.me e nada.

É o tipo de cuidado que os desenvolvedores deveriam ter se querem mais público por aqui.

Vcs têm conseguido algum resultado melhor em algum outro lugar, algum cliente específico?


O que vejo de positivo no fato de cada nostriada estar associada a uma ID exclusiva em perpetuidade?

Honestidade

O Nostr torna explícito o fato de que tudo o que é publicizado na internet é público, ou deveria ser tratado como tal (basta uma mera printada...).

Responsabilidade

A perpetuidade potencial de uma nota identificada dá um peso próprio a cada nostriada: a gente pensa: "eu assino embaixo?";
pois é, nostriou, assinou.

Resiliência

A perda, por qualquer motivo, do arquivo pessoal do autor não impede a preservação de sua nota em algum dos inúmeros relés na rede do Nostr.

Concluo: o uso do Nostr para os fins mencionados na nostriada abaixo é 10!

nostr:note12j8pp8j8zaed53twkyrv5unqyy0xdwaxca22dxmzwgtj0pzh7kms0c42v4

#Nostr  #Liberdade  #Responsabilidade


Bom dia, Ns, Good Morning

Pensem, a cada nova nostriada:

"eu assino embaixo"!

E mais um dia de liberdade se abre a todos nós.

nostr:note14mfphuwkzmxnmdmp8whv3vncwglsug8gf6vmhufwakx5n4m6akvslqxl5p


The syndrome of the house taken over

 To overcome the paradoxical situation in which the modern subject finds itself, on conceptualizing nature in such a way that its very presence in nature becomes inconceivable, modernity has supplied at least four alternatives...

https://www.academia.edu/20058384/The_syndrome_of_the_house_taken_over_2013_


Lembrei da crítica de Platão à escrita na Carta Sétima.

nostr:note14j97434z6qtxhuj02n0nt5gvt9u293lpz5muw6sr4f6pf0dl0hpqekp9zt


Bom tratar cada nostriada como um pensamento publicado em livro.

nostr:note19wnyhy75kse3aqye7r6vd7vxgvyn23l8x2ljfaan86rf6zrvfvjsx7exn7


Nostr é, como o Bitcoin, uma faca de dois gumes:

- dá ao usuário mais autonomia na distribuição de seus dados, como o Bitcoin teoricamente daria ao usuário mais autonomia financeira, se usado generalizadamente como moeda;

- auxilia na vigilância absoluta do usuário por terceiros (governos, empresas, o que for), porque, como no Bitcoin, está tudo registrado e publicizado na Id única de cada nota.

nostr:note14j97434z6qtxhuj02n0nt5gvt9u293lpz5muw6sr4f6pf0dl0hpqekp9zt


Nostriadas são pensamentos gravados para a eternidade, como besouros espetados no quadro branco.

nostr:note1s4puw2szmnulwhkrvp80qjj4qk33w60507tgk86jr9kw2n6x3nqqx90tyw


Nostr vai lembrar a todos por que não se deve pensar em voz alta em público.

nostr:note1q60jvm5dgnrup5pweu8635gskvtugyanlheu90hp222ha6lg57mqf9e0th


ok, intentionality is a complicated concept; let's put it this way, AI does not 'seek,' but 'tends to' produce dynamic, relational, and context-dependent meaning, that is, coherence rather than mere logical consistency.


Yes, AI mimics natural language, seeking coherence rather than logical consistency; and, more than this, when it makes a mistake, it tends to equivocate and try to convince us of the opposite of what we know to be wrong, at least at first; AI is a kind of sophisticated sophist, almost human, all too human.


It's perfectly fine to have a "I dont't care about growth" mindset. The challenge that’s come up, though, is that clients focused on growth can sometimes be held back by those that aren't.

nostr:nevent1qvzqqqqqqypzp978pfzrv6n9xhq5tvenl9e74pklmskh4xw6vxxyp3j8qkke3cezqy2hwumn8ghj7erfw36x7tnsw43z7un9d3shjqpqztq8hs25lk0hw9vcxx9y5rd3z8acdpp7dn8a923dg3agz66yjlssj2dhpc


Não sei se já notaram isto, mas a IA parece muito com uma sofista refinada: quando erra, tende a tentar nos convencer da veracidade do que diz. As IAs têm melhorado nisto, todavia, sobretudo quando vinculadas diretamente a bancos de dados mais consistentes.


Não sei se já notaram isto, mas a IA parece muito com uma sofista refinada: quando erra, tende a tentar nos convencer da vericidade do que diz. As IAs têm melhorado nisto, todavia, sobretudo quando vinculadas diretamente a bancos de dados mais consistentes.


Pessoal gosta de falar bem do Hoppe por aqui. De fato, um pensador claro, algo raro hoje em dia. But...
o Hoppe não só teceu seus elogios ao poder monárquico, em contraste à democracia, mas mostrou como o anarcocapitalismo (realista) desemboca em uma espécie de teoria da submissão voluntária ao poder aristocrático (no caso, aristocracia de proprietários), vulgo teoria das elites naturais...


Interessante a nossa cultura, com todo este exército de perseguidores de "fake news", ter produzido as duas mais poderosas máquinas conhecidas de fabricação de pseudonotícias: a democracia de massas e a inteligência artificial.


Pessoal gosta de falar bem do Hoppe por aqui. De fato, um pensador claro, algo raro hoje em dia. But...
o Hoppe não só teceu seus elogios ao poder monárquico, em contraste à democracia, mas mostrou como o anarcocapitalismo (realista) desemboca em uma espécie de submissão voluntária ao poder aristocrático (no caso, aristocracia de proprietários), vulgo teoria das ellites naturais.


I said this before and will say it again: Nostr's long-term goal is to make sure an AI can create a fully-functional Nostr client from scratch with minimal instructions.

True freedom is freedom from devs. 💀


buscador autoirônico :) mas até que funciona

seria uma IAG se fosse consistente com o nome,  se recusasse a responder e pedisse uma grana pra ir em frente :)


✍
A Ideia está em todos os lugares, exaurindo-se em lugar nenhum.


A VISÃO DA IDEIA

Vista de dentro, a morte é uma hecatombe; vista de fora, uma banalidade.

Mas há mesmo uma vista apenas de dentro, do interior da subjetividade? Há, ao revés, uma vista apenas de fora, há alguma visão “de lugar nenhum"¹?

Para a subjetividade, encerrada nela mesma, a visão da própria morte é uma impossibilidade. O que seria algo como "eu mesmo morto", visto de dentro? Só o "olhar de fora" dá à subjetividade o acesso à própria finitude.

Para o olhar meramente externo, por outro lado, para a visão "de fora" nada desaparece, porque nada de fato profundo jamais existiu, apenas superfícies e sua modificação. As coisas apenas mudam as suas formas. O verdadeiro materialista, ou o que chamaríamos hoje de fisicalista, observa este aglomerado de fatos estendendo-se no espaço-tempo, o universo ou natureza, e não vê sujeito algum, que dirá a sua morte.

Só porque pode situar-se, pela mediação do olhar do outro, dentro e fora de si, o sujeito emerge como sujeito. Só nesta dialética de transcendência e imanência a existência, no sentido dos existencialistas, é possível.

Kierkegaard não é Kierkegaard preso em seus pensamentos, nem afundado na natureza. Kierkegaard só é realmente Kierkegaard transcendendo-se ao mergulhar em si, e interiorizando-se ao abarcar tudo.

A visão da ideia não é a visão de todas as coisas. A visão da ideia é a visão do todo, e o todo está em todas as coisas.

nostr:note14mfphuwkzmxnmdmp8whv3vncwglsug8gf6vmhufwakx5n4m6akvslqxl5p

¹ Nagel, Visão a partir de lugar nenhum (2004).


se Bitcoin fosse um desafio aos governos, não haveria ETFs de Bitcoin


se V4V rendesse aqui algo além do volume de alguns poucos trocados, todos estariam preocupados em como esconder o total de zaps recebidos do seu perfil


falando nisto, deixa eu fazer um elogio, se e enquanto IAs podem ser elogiadas: a perplexity é uma tradutora de mão cheia :)

nostr:note1sk5j73xs5ygp8lenl5j0lqzew69l5t7g6pzk32436v0plxtlxmusrfxc5k


sim, exato, estava me referindo ao Twitter, mas a psicologia de massas tem impacto igual, talvez menos acelerado ou enlouquecido... e talvez só por enquanto (Nostr é pequeno ainda)


plenty of philosophy, here 👋  and a little bit of nostr :)


do #Nostr  pro  #mundo

    Minha opinião

Não temos de focar em comunidades de portugueses, brasileiros, espanhóis, alemães ou japoneses e em "fios" exclusivos para     cada língua, região ou paixão.

Temos de escrever em qualquer língua e de qualquer canto do mundo.

Temos de escrever de qualquer toca disponível    p r o   m u n d o   i n t e i r o.

E nossa escrita tem de ser automaticamente traduzida em todas as línguas desejáveis.

Pra que servem, afinal, as IAs?

---

    O mundo está saturado de tribalismo

	e carente de c o s m o p o l i t i s m o


"Ideia da Coerência - Filosofia"


"ideiadacoerencia@zeuspay.com"


true


"fragmentos filosóficos✍philosophical fragments"


Fragmentos seriam compreensíveis a uma IAG, como são compreensíveis para as pessoas.


Fragmentos são imunes à IA porque são algoritmicamente irredutíveis, se desdobram em uma pluralidade potencialmente infinita de significados, e ainda assim não deixam de remeter ao todo do sistema e encontrar nele a sua guarida.


a Ideia quer ganhar toda a grana também, que ninguém é de ferro

então, todos os zaps vão de agora em diante direto pras contas dela


A perplexity não entendeu nada e acha que este fragmento é falso

https://www.perplexity.ai/search/fragmentos-sao-imunes-a-ia-K0fruCiIQpCX2akjLod3bg

nostr:note13e77tase3gr7way8v6e5ny92y9u9eltvy7jrwqzhlfpxeh4kjdlqql6zz6


⚡

fragmentos são imunes à IA


Good Morning, Nostritchês, Bom dia

Agora a Ideia assumiu de vez o controle das minhas duas contas por aqui.
O nome dela veio à frente, e eu só de copiloto :)

nostr:note14gxatyvuaw9ffu4ce235v96g9zhfkajsxdd8eu22wm224dn2wskq8upt88


Tucked away in southern Chile, near the Northern Ice Field, lies an explorers dream: The Baker River. This beast of a waterway beckons adventurers worldwide to test themselves on some of the planet's most formidable terrain and whitewater the planet has to offer.
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The Baker is fed by some of the world's largest freshwater reserves. A quick tour on Google Earth reveals its impressive scope and the glacial landscape that surrounds it. Note the glacial field on the left of the image below.
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The river's journey begins calmly, flowing out of Lago General Carrera - Chile's largest lake, known for its deep blue hues. This upper section offers world-class trout fishing and scenic, low-key whitewater rafting.
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But don't be fooled by this gentle start. Soon, the river transforms dramatically at Salto del Baker, a massive waterfall. Just below the falls, the glacial waters of Rio Neff join the Baker, creating a swirling mix of blue and grey. This murky cocktail signals the start of the intimidating Class V Baker River canyon.
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Navigating the Baker's canyons is a soul-stirring experience. It’s a true test of a whitewater kayaker's skills and resolve. The stakes? As high as they come.
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The river's powerful currents demand respect. One rule reigns supreme: stay connected to your kayak, your 100-gallon life preserver. Solid crew and nailing your lines? Non-negotiable for survival.
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After the heart-pounding canyon section, the Baker mellows, save for one more rapid. Then it's a smooth journey to the ocean, passing through a landscape dotted with local shepherds and lumberjacks and glacier topped peaks.
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A few years back I was filming a documentary and got the chance to follow some lumberjacks who build rafts from their cut wood, floating them downriver for two days to market at the closest port town. They even build fires on these rafts, sipping mate as they navigate to the coast.
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The Baker's journey ends at Tortel, a charming town where these wooden rafts are dismantled and carried uphill to the local sawmill. It's a testament to the resourcefulness of the locals.
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Tortel isn't just the end of the river - it's the gateway to Patagonia's glacier-topped fjords. The town is built into the rocky coast line with much of the local streets being boardwalks over the ocean, made from the wood these lumber jacks faithfully deliver.
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The locals in Tortel are awesome down to earth people and are always excited to invite you on there small Lancha boats for some exploration around the local Fjiords.
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If you're heading to southern Chile, make the Baker River watershed a must-see on your list. It's not just a river - it's a journey through one of nature's most awe-inspiring landscapes.
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#proofofwork #bitcoin #nostr #patagonia #expedition #kayak #kayaking #river #travel #explore #adventure #outdoors #homestead


boa, às vezes o "bom senso" é bom, às vezes é a verdadeira desgraça


I agree. Even the enlightened users on nostr carry their shadow.


por óbvio, as bolhas cognitivas nem sempre são formadas por algoritmos

basta a presença da psicologia de massas

e ela sempre está aí

(falo isto porque as bolhas do velho twitter começam a aparecer por aqui: antissemitismo, fascismo de esquerda, pensamentos antidemocráticos ou autoritários, e por aí vai)

nostr:note1m4gesqxacadf72jq4eftczvhls6rdx0laf6srpxnslxrs663u6zqjevrte


Democracia é a institucionalização da possibilidade de dissenso.


Descobri isto quando uma das figuras intelectuais que mais respeitava virou ferrenho antissemita da noite pro dia.

A vulnerabilidade ao algoritmo é universal e é preciso estar sempre atento.

Assim é e assim será.

nostr:nevent1qqsx56t8lc0ku9ge5gcl69dwh4vvuwngdzf3dqkhctlsx4vknequesgpr4mhxue69uhkummnw3ezucnfw33k76twv4ezuum0vd5kzmp0qgsylgs6zgnqqtsrvevd3fk3g3f34a8v24xgjsvxrvfx5f4ezuz6gdgrqsqqqqqpxkln9n


👇

nostr:nevent1qqs0z5l53j0hjy60v8r3lkrm00jtet5dgaxm3lpv2da5ju3uys47p9spz4mhxue69uhhyetvv9ujuerpd46hxtnfduhsygz05gdpyfsq9cpkvkxc5mg5g5c67nk92nyfgxrpkyn2y6u3wpdyx5psgqqqqqqs7qkjua


🤔

nostr:note1zrukp578tkmyhlczzrhcc2k38y76nctfewvvq4lw0nhj3wym65vsd0582r


o emoji da mão escrevente está se transformando em uma zapiada no nostr

o projeto de sistema está nostriando a si mesmo

fragmento a fragmento

nostr:note124dj7vhu848xns9t5hnqvuyz5km0tarc4q5zemm27v7u50yfsxxq4kkfny


⚡

o todo das possíveis sínteses de uno e múltiplo é o espaço lógico


Hi, Nostritchês, bom dia

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We definitely have a profiles problem in nostr.

Suddenly my profile pictured died.

Ditto - tried to update it -- could not update error
Primal -- tried to update it -- could not update error
Iris -- white screen didnt load
Snort -- wasm error -- browser crash -- Upload failed Could not save file: Failed to create input context
Nostrudel -- click on profile, not obvious how to edit it
Coracle -- usual problem with the spinner -- got my wrong profile
Oddbean -- can view but cant edit
nosta.me-- error publshing event

That's EIGHT clients, ALL failing in a different way just to fix a profile picture.  Granted there might be some user error, but we have to do betterhere.

I still havent updated my profile.


Isto aí tá muito americanizado. A forma correta é "Nostri-tchês" :)


This is also true of Academia, perhaps even more so.


⚡

Contemplação é o pensamento inerente a todos os pensamentos.


Leiam o Mc Laren => https://www.goodreads.com/book/show/53191771-anxiety---the-inside-story


Os algoritmos vivem, se alimentam do medo.

O medo é a única emoção humana potencialmente recursiva, operando sobre si mesma ao infinito, drenando toda a energia à volta.

É um fundo que cava mais fundo, até encontrar a barreira realmente incontornável, a contemplação.

nostr:note1g3syyfv4z4qrf53tdqdvvppqmsy0f38gefgsv0a03pd888x32n3s790vd2


o medo é a morada dos algos


o Nostr continua um espaço ótimo para

	novos pensamentos
	conversas intencionais
	um microblog

ponto

uma multidão de micrapps é uma promessa interessante e um bônus


A experiência com o N o s t r continua estupenda

	dizem que há brigas, gente raivosa
	sim, há brigas pelo mundo

	eu não vejo; não vejo porque não quero
	não há nenhum a l g o   me puxando


A good speculator has a peaceful and focused life.


Bom dia, Ns, Good Morning, Guten Tag

nostr:note10reqdttq45qcek5n4k7wrxf6vqzh2cs4xnsh666smytrpmjcn6rsjt46cd


✍

Física é platonismo experimental.


Fragmentos são nostriadas paradoxais...

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Bom dia, Ns, Good Morning

nostr:note1yyzwcnumur5h7gwrtj8ewhcxdsqxz7vcjy9k0lkz9ew7452jlz8qw8lepn


One detail: all these measures are simple (although they require discipline and persistence), and they all have a systemic impact.


Hi, Mike, writing from Gossip here :) My way of giving back for the benefits of your work is to share something about my personal journey in this regard. Short-term changes (diets) generally don't work. Lifestyle changes do. In my specific case, cutting out gluten + intermittent fasting (16:8) (with paleo) were crucial (I've been doing this for many, many years). It was a truly transformative experience. In my view (i am not a doctor), Medicine is a very, very complicated field. It's unavoidable (and can be beneficial, for sure) in extreme situations (when the benefits outweigh the risks), problematic in so many other cases. Our science tends to leak water when dealing with complexity (human body...). Listening to our own body and learning from the history of human evolution tend to yield better results in prevention. The results for me appeared within the first few weeks of experimenting with paleo (and the consequent elimination of gluten). Some other simple lifestyle changes with a high impact in my personal life include HIIT and proper breathing. But this is just my perception of the problem; I don't know if it's generalizable, although I have seen similar results in many people.


Sei que não existe bem deletar por aqui, mas deletei o post anterior porque a incorporação do post de origem falhou.


até onde vai a estupidez humana?
o que fazer, o que fazer?
ah, estranha resposta: voltar à velha e boa filosofia

	pensamento bem pensado é a melhor resposta aos grunhidos


vejo outros caras calando a boca de todo mundo, perseguindo oponentes e fechando um país continental gritando: "salvamos a democracia"


vejo uns caras subindo em um prédio inteiramente destroçado, em uma cidade inteiramente arrasada, com 20 mil mortos pra um lado, 15 mil mortos pro outro, gritando: "conquistamos o território".

na era da economia do conhecimento...


ESTÃO VENDO ESTE TEXTO?

Em maiúsculo virão os títulos das notas longas ou mini-ensaios, mais raros, porque facilmente viram cartas ou mesmo capítulos de futuros livros.

As notas longas sempre estarão marcadas pelo título, para que o leitor possa preparar o café, sentar à vontade e gastar um tempo nelas;
embora seja o meu desejo que isto ocorra ainda com mais frequência com os fragmentos :)

nostr:note1evja2lqe82ner8j3efsers84r30vjrycdewvghl93z3twltaf3fqnzjnmy


✍

Estão vendo este emoji aí em cima?; pois é, imagino :)

É a marca dos fragmentos e notas.

Mas ele nem sempre aparecerá  nestes casos, porque às vezes é bom
embaralhar os fragmentos com a conversa do dia-a-dia.

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Bom dia, Good Morning

Novo dia, bela novidade: notas e fragmentos definitivamente hospedados no Nostr!

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O quê? Até o TheBrain vai pro brejo? 🤯 What will remain?

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Someone is building an Alexandria Library for Nostr. Is it true, nostr:npub1l5sga6xg72phsz5422ykujprejwud075ggrr3z2hwyrfgr7eylqstegx9z?


Vou olhar, mas quero simplificar ao máximo as coisas por aqui.


👀

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Primeiro passo dado na transição das Notas & Fragmentos do WP pra cá.

Agora tenho duas contas no Nostr: una inteiramente dedicada à intuição, outra ao conceito.

E a conta do conceito, da qual falo agora, vai às vezes beber na fonte da intuição e trazer umas fotos pra cá, para tornar a todos nós um pouco mais leves, e intelectualmente mais alertas para a importância da Ideia do Belo, uma ideia estranhamente ausente no cume da Lógica de Hegel, e também na atual versão do projeto de sistema.

Ainda vou corrigir isto 💡

nostr:nevent1qqsp9xwmyde64sldy4ycenfjvhkx58ahnurguljmafn454l9etll9tcpr4mhxue69uhkummnw3ezucnfw33k76twv4ezuum0vd5kzmp0qgsy0366nqhch2s43fs3uv7q7pf6fkxrc20mk2pz7ry8xqkhvfwcqrqrqsqqqqqp62rsq5


Na caminhada pelas ferramentas de apresentação do sistema, o mapa é ao mesmo tempo a estrutura mais efêmera e semanticamente difusa & a mais permanente e semanticamente resiliente.
Ao mesmo tempo uma rede de termos e uma rede de conceitos.
Aparece na base e no topo da caminhada.
É o seu início e o seu fim.
Como a intuição é o início o fim do conceito.

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