## das Politische des Wirtschaftens

Die Frage des Politischen im Wirtschaften ist eine einfache, und sie wird immer deutlicher: Es ist die Frage nach der Verteilung der Güter und Dienstleistungen, die wir erfahren und verrichten. Deutlicher wird die Frage mit er einfachen Feststellung das die Verteilung diese Güter und Dienstleistungen immer weiter abnimmt also ein immer größerer Teil der Menschen einen immer kleiner werdenden Anteil an diesen Gütern und Diestleitungen zur Verfügung steht. Oder noch einfacher: Das die Armen immer mehr werden und immer weniger Besitzen.
Diese einfache Tendenz ist durch Vilfredo Pareto ^[Pareto, Vilfredo, Cours d'Économie Politique: Nouvelle édition par G.-H. Bousquet et G. Busino, Librairie Droz, Geneva, 1964, S. 313–315. archiviertes Originalwerk in Französisch] das erste mal empirisch untersucht und beschrieben worden, eine Soziale Pyramide in der 80% des Grund und Bodens von 20% der Bevölkerung in Italien besessen wird. Für Pareto war die Zeitliche Entwicklung nicht ersichtlich.
Übersichtlicher wird die Darstellung durch die Lorenz-Kurve ^[ https://de.wikipedia.org/wiki/Lorenz-Kurve ] diese Darstellung der Vermögensverteilung pro Menschen ist normiert auf **alles** von **allen**. Diese Kurve passt also wunderbar in das Einheitsquadrat, ist handlich und wohlproportioniert.

Eine vollständige Gleichverteilung von Gütern und Dienstleistungen würde bedeuten, 1% der Menschen besäßen 1% dieser Güter und Dienstleistiungen, 20% besäßen 20%, 90% besäßen 90% usw. bis 100%. Diese Lorenzfunktion wäre eine Gerade Linie durch die Punkte (0,0) und (1,1).
Mehr Gleichheit geht nicht. Der absolute elgatismus, in Wirtschaftlicher Hinsicht.

![Gini Koeffizent 0](https://raw.githubusercontent.com/KuekenPartei/derKUEKeN-dasBuch/working/resources/gini-0.png){ width=50% }

Jede andere Verteilung von Reichtum sorgt für einen Bauch in der Lorenzkurve unterhalb dieser Geraden der Gleichheit. Ein Speckbauch der an einigen Stellen mehr an anderen zu wenig hat.

![Lozenz Kurve Deutschland 2002-2007](https://raw.githubusercontent.com/KuekenPartei/derKUEKeN-dasBuch/working/resources/lozenz-de-2002-2007.png ){ width=50% }

Die Lorenzkurve für Deutschland aus den Jahren 2002 und 2007 ^[vermögensverteilung 2002/2007 nach https://www.diw.de/documents/publikationen/73/93785/09-4-1.pdf Abbildung 1] zeigt den Bauch der Deutschen Gesellschaft.

Die Lorenzkurve ist also eine Nabelschau, ein Bild, das die Ungleichheit beschreibt, um diese Ungleichheit bewerten zu können müssen wir das Bild reduzieren auf einen Faktor: Dem Ungleichverteilungsmaß.
Das Maß an Ungleichverteilung wird definiert als das doppelte der Fläche zwischen der Geraden der Gleichheit und der Lorenzkurve der Vermögemsverteilung. Der sog. Gini Koeffizent ^[https://en.wikipedia.org/wiki/Gini_coefficient] er kann Werte zwischen 0 und 1 annehmen.
Dieser handliche Faktor beschreibt die Ungleichverteilung in der Gesellschaft mit einem einfachen ^[Einfach meint hier nicht nur eindimensional auch der Wertebereich ist einfach [0,1]]Maß.
Wir werden später sehen: Für die Funktion der Zeitlichen Entwicklung des Gini Koeffizent  gilt _G(t)->1_ über lange Zeit _t_. Eine solche Ungleichverteilung von Wert stellt die grundsätzlichen Prinzipien, auf denen unser wirtschaftliches Handel als soziales Konstrukt beruht, in Frage.

### die Mechanik des Handelns

Oder, warum konvergiert der Giniquoifizent über die Zeit gegen 1?

Hier haben wir Klarheit errungen, in den späten 2000 Jahren begannen sich Physiker näher mit dem Problem der Ungleichverteilungsmechanik zu beschäftigen, Mechaniken werden am besten Mathematisch erfasst. ^[ B. Hayes. Follow the money, American Scientists, 90:400-405, 2002 und  B. Hayes. Follow the money, American Scientists, 90:400-405, 2002]
Als Theorietische Basis hierfür dient das sog. Flohmarkt Model des Wertaustausches. (Yard-Sale Model Of Asset Exchange) ^[ https://www.scientificamerican.com/article/is-inequality-inevitable/ November 1, 2019], es reduziert die Wirtschaftlichen Interaktionen der Agenten auf das relevante Maß. In jeder Wirtschaftlichen Interaktion zwischen zwei Akteuren kann es zu genau zwei verschiedenen Aushängen kommen, die Akteure tauschen einen gleichen Wert, z.B. 2 x 5'er Noten gegen eine 10'er Note, oder ein Teil des Wertes wird von dem einen Akteur zu dem anderen übertragen. Der erste Fall ist unrelevant und braucht keiner Beachtung, Quantitativ hat hier keine Veränderung des Zustandes stattgefunden. Im zweiten Falle setzten wir, nicht nur der Einfachheit halber, voraus das die Richtung des Vermögesflusses beliebig ist, sowie das das Maß des Werttransfers abhängt von dem verfügbaren Vermögen des ärmeren Akteurs. Dieses einfache System ist der numerischen Simulation sehr zugänglich, die erstaunliche Erkenntnis der Simmulationen ist das ein solches System **immer** in einer Olgachie und einem Ginikoeiffezienten von 1 endet. ^[https://github.com/UrsZeidler/yard_sale_sim] Auch wenn wir mit einem Giniquo von 0 starten, also allen Akteuren das selbe Maß an Vermögen zuweisen. Das ist umso erstaunlicher als alle Akteure, wie wir uns erinnern, die gleiche Chance auf den Vermögenszuwachs haben. Das ist nicht sehr intuitiv, deswegen umso lehrreicher.
Wie kann aus einem Totalen Gleichgewicht -Gleichverteilung der Chancen und des Vermögens- ein totales Ungleichgewicht entstehen?

Halten wir die Fakten fest:

Wir haben eine Anzahl _n_ Agenten _A(n)_, jeder hatte ein Vermögen w(n), damit ist das Gesamtvermögen _n_ x _w_ bzw. _⅀ w(n)_. Jede Transaktion zwischen _A(n)_ und _A(m)_ transferiert einen Teil des Wertes _∆w(m)_ zwischen _A(n)_ und A(m). Da _w(n) = w + ∆w(m)_ und gleichzeitig gilt das _w(m)= w - ∆w(m)_ ist, ist also _∆w(n)-∆w(m)=0_ und damit das Gesamtvermögen Konstant.
Die stetige Wiederholung ... betrachten wir die Gewinn Erwartung:

Die Wahrscheinlichkeit einen Gewinn zu erzielen ist 50%, ebenso für einen Verlust. Die Chancen stehen nicht schlecht im einmaligen Spiel.
Sei der Gewinn 10%, das Vermögen 100, in einem Falle habe ich 110 im anderen 90, der Faktor ist also 1.1 und 0.9. Die Hälfte aller Fälle gewinne ich, die Anderen verliere ich. Betrachten wir zehn Durchgänge:

1.1^5 x 0.9^5 = 0.95099

dann ist meine Gewinnerwartung unter 1, d.h. ich werde ärmer und es wird nicht besser mit mehr Durchgängen:

1.1^10 x 0.9^10 = 0.90438

Zwei Dinge sind bemerkenswert:

1. die Gewinnerwartung für jeden ist negativ
2. das Gesamtvermögen bleibt konstant

Aus 1. folgt naiv das das Vermögen jedes Agenten abnimmt ^[Jedes gegebene Vermögen in einem Spiel das weniger gewinnt als es verliert sollte weniger werden.], weil wir jedoch mit 2. bestimmt haben das das Gesamtvermögen gleich bleibt, eine einfache Folge aus der Mechanik des Handelns, was wir A wegnehmen wird B gegeben => A+B=Konstant kann das nicht sein.
Betrachten wir den Fall in dem beide Agenten nicht das gleiche Vermögen haben, denn hier wird die Mechanik deutlich, in diesem Falle ist der Verlust für den reicheren ein kleinerer Anteil seines Vermögens. Wenn das Vermögen des reicheren langsamer schrumpft als das des Armen, bedeutet das im Kontext von 2. das das Vermögen des reicheren wächst. Es schrumpft weniger schnell, bzw. das Vermögen des Ärmeren schrumpft schneller damit muss dieses Vermögen vom Ärmeren zum Reicheren wandern. Dies ist ein stetiger Fluss von Arm zu Reich. Das ist die Symetriebrechung dieser Mechanik.
Erinnern wir uns: Mit der ersten Transaktion ergibt sich bereits ein Ungleichgewicht, denn nur einer gewinnt und ein Vermögensteil wandert vom Verlierer zum zum Gewinner. Dieses zufällige Ungleichgewicht reicht eine unumkehrbare Dynamik in gang zu setzen.
Einfach zusammengefasst:
> Die Ergebnisse legen nahe, dass der Reichtumsungleichheit eine fundamentale und systemimmanente Dynamik zugrunde liegt, die sich aus der statistischen Natur des Handels ergibt.

Diesem Numerischen Ansatz und die intuitive Erklärung verlassend konnte 2014 eine Boltzman Gleichung ^[https://de.wikipedia.org/wiki/Boltzmann-Gleichung] für das YSM formuliert werden ^[@Boghosian2014]. Womit das YSM der Analytischen Methodik zugänglich gemacht wird, hier haben wir auch schon viel Erfahrung da wir die etablierten Methoden der Physik benutzen können. Im selben Paper ließ sich diese Boltzman Gleichung zu einer Fokker-Planck-Gleichung ^[ https://de.wikipedia.org/wiki/Fokker-Planck-Gleichung] reduzieren, kurz darauf konnten wir zeigen das der Gini Koeffizient eine Lyapunov Funktion ^[https://en.wikipedia.org/wiki/Lyapunov_function] der Fokker-Planck-Gleichung und der Boltzmann-Gleichung ist und unter allen Umständen zu einer Vermögenskonzentation führt. ^[@BOGHOSIAN201715]. Es lohnt sich an dieser Stelle inne zuhalten und hieraus folgenden Implikationen zu betrachten ^[No, bitcoin can not fix this.].

### Das Yard Sale Model und seine einfache Implikation

Das Yard Sale Modell beschreibt den inneren Wachstumszwang unseres Wirtschaftssystems. Er entfaltet sich nicht aus sinkenden Profitraten, Innovationsdruck oder Geldsystem. Er resultiert stattdessen ganz primär aus einer arithmetischen Trivialität. Einer im Agenten System entstehenden emergenten Eigenschaft ^[https://de.wikipedia.org/wiki/Emergenz#Physik], die das System in einen Oligarchischen Endzustand bring. Die "Symetriebrechende" emergente Eigenschaft solcher Systeme kennen wir z.B. aus der Physik. Sie sind gut erforscht und beschreibbar.
Diese "banale Oligachie tendenz" (bOt) eines Agentensystems entsteht durch die zufälligen Fluktuationen, nahe des Anfangszustands, die sich im laufe vertiefen und ähnlich einer Masse, tendiert das Vermögen dann in Richtung des größeren Vermögens zu fließen.^[Beispiel ist die minimale Fluktuation im Anfangszustand unseres Universum die zu den Glaxieclustern und uns geführt hat, oder die Kondesation von Gasen.]
Es ist nicht die egoistische Natur des Menschen die Ungleichheit hervorbringt, ein habgieriges streben, eingeschrieben in die Gesetzte der Welt oder ähnlich transzendentes.
Es ist ein bOt, eine Banalität ohne eigenes Substrat, deshalb ist der Kapitalismus in seinem Grunde leer und produziert nur bedeutungsloses in einem immer größeren Maße.
Ein Stochastischer Prozess.
Es sind nicht Willensimpulse von Marktteilnehmern, es sind Tendenzen von Partikeln ohne inneren Zustand. Das ist die erschütternde Erkenntnis des Yard-Sale-Model. Das ganze grausame Leid der Armut, es ist also Missverständnis, ein Missverständnis der Basis Ökonomischen Umstände und ihrer Wirkungen. Es ist kein Naturgesetz, keine zwingende Notwendigkeit, es ist fundamentale trivialität, eingeschrieben in das System über die ausgeführte Aritmethik. Ein durchführen tradierter kultureller Praktiken ohne dem Verständnis ihrer inneren Mechanik. ^[Das Wein trinken aus Bleibechern schädlich ist, ist seit Plinius dem Älteren bekannt und in seinem Buch "Naturalis Historia" eingänig beschrieben, heute Trinkt wirklich niemand mehr aus Bleibecher. Das Blei ist eine so interessante Sache das wir noch einmal, an spätere Stelle, darauf eingehen müssen (vgl. Kaderschule/was wir vom süßen Wein lernen können)]
"Es kann nur einen geben." Alle werden Arm bis auf diesen. Das ist die Tendenz.
Hier also enden alle Mythen, die der Effizienz der Märkte ^[Es ist einfach einsehbar das der stabile Endzustand des Systems gleichzeitig eine totale ineffizientz darstellt, damit also dieses System nicht nach Effizienz strebt und sie herstellt sondern vielmehr vernichtet.], des Homo Economics, des Leistungsprinzips ^[Hier im falsch verstandenen Sinne, dem Calvinitschen, "you can make it, if you only trust in god". Denn Gott gibt den seinen im Schlaf.] ... das alles Endet in einem einfachen Missverständnis.
Missverständnisse lassen sich Aufklären.

### Aufgeklärte Ökonomie

Wir kennen stochastische Prozesse gut, arbeiten wir mit ihnen schon ein gute weile und haben praktische Erfahrung, alle chemischen Industrie Prozesse sind von dieser Stochastischen Natur, besteht ein Mol Stoff doch aus 10^23 Teilen. Durch Einführung eines **Ornstein-Uhlenbeck Terms** ^[ G.E. Uhlenbeck and L.S. Ornstein, “On the theory of Brownian motion,” Phys. Rev. 36 (1930) 823–841.] in die Fokker-Planck Gleichung läßt sich das System stabilisieren. Er beschreibt einen Redistributionsfaktor (_rd_) der pro Transaktion einen Teil des Vermögens gleichmäßig auf alle Agenten verteilt.  Dieser Faktor 'χ' wirkt gegenteilig zu dem im Stochastischen Prozess verborgenen Sog der Vermögenskonzentration. Mit Einführung und richtiger Wahl dieses Redistributionsfaktor verwandelt sich das System in ein stabiles System, in dem immer ein paar Agenten einen größeren Anteil haben und ein paar einen geringeren, aber der GiniKoe mit der Zeit gegen einen Wert Ɛ < 1 konvergiert bzw um einen Bereich ∆Ɛ fluktuiert.
Es schein nahe zu liegen das es zwischen diesem Ornstein-Uhlenbeck Term und dem Wert gegen den der GiniKo konvergiert eine Beziehung besteht.
Damit sind wir in einer Aufgeklärten Ökonomie: **Wir müssen von nun an selber festlegen wieviel Armut wir zu lassen.**
Armut wird zu einer Gesellschaftlichen entscheidung. Vorher hat sich Armut ereignet, niemand außer dem System war verantwortlich. Das hat sich alles geändert von nun an ist es unsere Entscheidung, eine Politische Entscheidung.
Um die Ökonomische Wirklichkeit wiederzuspiegeln und korrekt zu quantifizieren muss das YardSaleModel um zwei Faktoren erweitert werden, ^[@BOGHOSIAN2019] es braucht einen Wealth affine Skalar, ein Maß für die Reichen begünstigigung (_af_) und eine Schulden Maß (_d_).
Wir können mit drei Skalaren den Zustand des Wirtschaftlichen System ausdrücken. Wir können diese Skalare empirisch ermitteln, und mindesten auf den wichtigsten (_re_) politisch Einfluss ausüben. Damit sind alle Elemente versammelt die wir brauchen um jede Mystik, jede Methaphysische schrulle -von der Objektivität der Märkte usw. usf.- aus der Wirtschaft zu verbannen. Die Wirtschaft wird zu einem Rationalen Gegenstand, der nicht mehr ein unheilieges Eigenleben führt und eine eigene, außerhalb der Menschen liegen Instanz darstellt, die Wirtschaft wird zu einem Werkzeug das wir einsetzen wie wir Werkzeuge einsetzen, für einen spezifischen Gebrauch. Sie wird transparent und verständlich und alles führt auf uns Menschen zurück die wir diese Wirtschaft betreiben. "It’s [no longer] the economy, stupid." ^[Bill Clinton 1992 presidential campaign]
In dieser Aufgeklärten Ökonomie ergeben sich die Besitzverhältnisse nicht einfach, als Schicksal oder Göttlichen Tun, sie sind das Ergebnis unsere Entscheidung. Sie sind unsere Verantwortlichkeit.
Die Politik wird nicht länger die Märke beschwören, ihnen "signalisieren", Opfer darbieten und ähnlich 'magische' Handlungen vollziehen. Es wird bestimmt, gemessen, quantifiziert und gesteuert. Hier ist kein Platz für ein Eigenleben.
Wir bestimmen das Maß der Ungleichheit in unsere Gesellschaft, das ist die politische Entscheidung, wir bestimmen einen GiniKooeffizeten. Es ist ein einfacher Skalar eine Zahl zwischen 0 und 1, spätere Wahlplakate werden mit solchen Zahlen, groß Geschrieben, voll sein.
"von 0.4 auf 0.3 da bin ich dabei"
Wir erheben die Lorenzfkt. und quantifizieren die Parameter (_af_) (_d_) (_re_). Und nun ändern wir (_re_) um den Prozess zu Steuern. Steuererleichterungen für Reiche sind genau dann angezeigt wenn die Ungleichheit wachsen soll.
Geschichten wie "Die Flut hebt alle boote."^[Ein Argument der Tickledown eoconimics] gehören einer alten voraufgeklärten Zeit an. Sie werden nicht mehr erzählt werden, denn niemand wird sich selbst in die Zeit der Voraufklärung zurück katapultiern. Keiner sich die blöße geben für einem solchen Standpunkt offen zu Argumentieren.
Jetzt erst kommt der schwieriege Teil:

> Diese "banale Oligachie tendenz" (bOt) eines Agentensystems entsteht durch die zufälligen Fluktuationen, nahe des Anfangszustands, die sich im laufe vertiefen ...

Ist auch das Ende des Mythos des 'Self Made Man', des Leistungsprinzips und das Ende jeder Form von Rechtfertigung für die **bestehenden Besitzverhältnisse**. Wenn alle Besitzverhältnisse sich auf _zufälligen Fluktuationen_ zurückführen lassen verlieren sie jeden begründenen Charakter. Das ist eine schwierige Vorstellung, und errinnert, wie der Totale Frieden an das _abwegigen Sektierertum_, wie _die bloße Vorstellung vom wahren Sachverhalt notwendig zur verstiegenen Utopie, zum abwegigen Sektierertum geworden ist_[@DdA_2013 Seite 214].
Andereseits ist sie nicht weit von der momentanen Vorstellung nach der am Ende die aller meisten der bestehenden Besitzverhältnisse darauf gründen das eine Bande Männer erfolgreicher eine andere Bande Männer umgebracht hat. Mit der gnade Gottes.

```
@article{BOGHOSIAN201715,
title = {Oligarchy as a phase transition: The effect of wealth-attained advantage in a Fokker–Planck description of asset exchange},
journal = {Physica A: Statistical Mechanics and its Applications},
volume = {476},
pages = {15-37},
year = {2017},
issn = {0378-4371},
doi = {https://doi.org/10.1016/j.physa.2017.01.071},
url = {https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S037843711730081X},
author = {Bruce M. Boghosian and Adrian Devitt-Lee and Merek Johnson and Jie Li and Jeremy A. Marcq and Hongyan Wang},
keywords = {Fokker–Planck equation, Asset Exchange Model, Yard-Sale Model, Phase transitions, Phase coexistence, Wealth condensation},
abstract = {The “Yard-Sale Model” of asset exchange is known to result in complete inequality—all of the wealth in the hands of a single agent. It is also known that, when this model is modified by introducing a simple model of redistribution based on the Ornstein–Uhlenbeck process, it admits a steady state exhibiting some features similar to the celebrated Pareto Law of wealth distribution. In the present work, we analyze the form of this steady-state distribution in much greater detail, using a combination of analytic and numerical techniques. We find that, while Pareto’s Law is approximately valid for low redistribution, it gives way to something more similar to Gibrat’s Law when redistribution is higher. Additionally, we prove in this work that, while this Pareto or Gibrat behavior may persist over many orders of magnitude, it ultimately gives way to gaussian decay at extremely large wealth. Also in this work, we introduce a bias in favor of the wealthier agent–what we call Wealth-Attained Advantage (WAA)–and show that this leads to the phenomenon of “wealth condensation” when the bias exceeds a certain critical value. In the wealth-condensed state, a finite fraction of the total wealth of the population “condenses” to the wealthiest agent. We examine this phenomenon in some detail, and derive the corresponding modification to the Fokker–Planck equation. We observe a second-order phase transition to a state of coexistence between an oligarch and a distribution of non-oligarchs. Finally, by studying the asymptotic behavior of the distribution in some detail, we show that the onset of wealth condensation has an abrupt reciprocal effect on the character of the non-oligarchical part of the distribution. Specifically, we show that the above-mentioned gaussian decay at extremely large wealth is valid both above and below criticality, but degenerates to exponential decay precisely at criticality.}
}
@article{Boghosian2014,
  title = {Kinetics of wealth and the Pareto law},
  author = {Boghosian, Bruce M.},
  journal = {Phys. Rev. E},
  volume = {89},
  issue = {4},
  pages = {042804},
  numpages = {22},
  year = {2014},
  month = {Apr},
  publisher = {American Physical Society},
  doi = {10.1103/PhysRevE.89.042804},
  url = {https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevE.89.042804}
}
@book { DdA_2013,
title = "Dialektik der Aufklärung: philosophische Fragmente",
series = "Fischer ; 7404. , Teil ",
edition = "Ungekürzte Ausg., 21. Aufl.",
author = "Horkheimer, Max (1895-1973) and Adorno, Theodor W. (1903-1969)",
publisher = "Fischer-Taschenbuch-Verl.",
address = "Frankfurt am Main",
year = "2013",
isbn = "978-3-596-27404-8",
type = "text",
howpublished = "Buch",
keywords = "Aufklärung, Begriff",
url = "http://digitale-objekte.hbz-nrw.de/storage2/2015/04/21/file\_128/6138298.pdf",
location = "6/339 4X 75 00182001 (keine ILL); DE-1032 Phil L 24 MUEN (Monographie); DE-38-312 312/I/Ga190 00312001 (keine ILL); DE-385 OP.HOR.1/b366(21) 12 (Normalausleihe); DE-61 phid45002.d536 03 (Ausleihbestand); DE-A96 51 JHV 2(21) BOX\_F (ILL Kopie+Ausl.)",
note = "Verfasserangabe: Max Horkheimer ; Theodor W. Adorno ; Quelldatenbank: HBZ\_F ; Format:marcform: print ; Umfang: X, 275 S. ; 978-3-596-27404-8 kart."
}
```

Vom Yard sale Modell des Asset exchange zur Aufgeklärten Ökonomie.

This is a long form article, you can read it in https://habla.news/a/naddr1qqxnzdesxyurqwf5xqurgwpnqgsv3nmrh6znvdyu7nkex6yhkl2cdh0muvus7z7nmalh4q8mse53elsrqsqqqa28kr89xv


Bravo Lars.

Der Erwachsene übernimmt die Verantwortung für die Kinder.
Die Kinder sind immer Kinder der Gesellschaft und die Verantwortung für sie obliegt uns allen.

https://cdn.satellite.earth/b7b2d5036619a8cc1cdbcaa4ecc8f98d7c402b5d48e7eb8b83cee11c52f9bf8d.gif

#Kinder #Verantwortung #Zukunft


das Politische des Wirtschaftens

https://github.com/KuekenPartei/derKUEKeN-dasBuch/blob/working/content/10_wirtschaft/10_das_politische_des_wirtschaftensft.md

## das Politische des Wirtschaftens

Die Frage des Politischen im Wirtschaften ist eine einfache, und sie wird immer deutlicher: Es ist die Frage nach der Verteilung der Güter und Dienstleistungen, die wir erfahren und verrichten. Deutlicher wird die Frage mit er einfachen Feststellung das die Verteilung diese Güter und Dienstleistungen immer weiter abnimmt also ein immer größerer Teil der Menschen einen immer kleiner werdenden Anteil an diesen Gütern und Diestleitungen zur Verfügung steht. Oder noch einfacher: Das die Armen immer mehr werden und immer weniger Besitzen.
Diese einfache Tendenz ist durch Vilfredo Pareto ^[Pareto, Vilfredo, Cours d'Économie Politique: Nouvelle édition par G.-H. Bousquet et G. Busino, Librairie Droz, Geneva, 1964, S. 313–315. archiviertes Originalwerk in Französisch] das erste mal empirisch untersucht und beschrieben worden, eine Soziale Pyramide in der 80% des Grund und Bodens von 20% der Bevölkerung in Italien besessen wird. Für Pareto war die Zeitliche Entwicklung nicht ersichtlich.
Übersichtlicher wird die Darstellung durch die Lorenz-Kurve ^[ https://de.wikipedia.org/wiki/Lorenz-Kurve ] diese Darstellung der Vermögensverteilung pro Menschen ist normiert auf **alles** von **allen**. Diese Kurve passt also wunderbar in das Einheitsquadrat, ist handlich und wohlproportioniert.

Eine vollständige Gleichverteilung von Gütern und Dienstleistungen würde bedeuten, 1% der Menschen besäßen 1% dieser Güter und Dienstleistiungen, 20% besäßen 20%, 90% besäßen 90% usw. bis 100%. Diese Lorenzfunktion wäre eine Gerade Linie durch die Punkte (0,0) und (1,1).
Mehr Gleichheit geht nicht. Der absolute elgatismus, in Wirtschaftlicher Hinsicht.

![Gini Koeffizent 0](https://raw.githubusercontent.com/KuekenPartei/derKUEKeN-dasBuch/working/resources/gini-0.png){ width=50% }

Jede andere Verteilung von Reichtum sorgt für einen Bauch in der Lorenzkurve unterhalb dieser Geraden der Gleichheit. Ein Speckbauch der an einigen Stellen mehr an anderen zu wenig hat.

![Lozenz Kurve Deutschland 2002-2007](https://raw.githubusercontent.com/KuekenPartei/derKUEKeN-dasBuch/working/resources/lozenz-de-2002-2007.png ){ width=50% }

Die Lorenzkurve für Deutschland aus den Jahren 2002 und 2007 ^[vermögensverteilung 2002/2007 nach https://www.diw.de/documents/publikationen/73/93785/09-4-1.pdf Abbildung 1] zeigt den Bauch der Deutschen Gesellschaft.

Die Lorenzkurve ist also eine Nabelschau, ein Bild, das die Ungleichheit beschreibt, um diese Ungleichheit bewerten zu können müssen wir das Bild reduzieren auf einen Faktor: Dem Ungleichverteilungsmaß.
Das Maß an Ungleichverteilung wird definiert als das doppelte der Fläche zwischen der Geraden der Gleichheit und der Lorenzkurve der Vermögemsverteilung. Der sog. Gini Koeffizent ^[https://en.wikipedia.org/wiki/Gini_coefficient] er kann Werte zwischen 0 und 1 annehmen.
Dieser handliche Faktor beschreibt die Ungleichverteilung in der Gesellschaft mit einem einfachen ^[Einfach meint hier nicht nur eindimensional auch der Wertebereich ist einfach [0,1]]Maß.
Wir werden später sehen: Für die Funktion der Zeitlichen Entwicklung des Gini Koeffizent  gilt _G(t)->1_ über lange Zeit _t_. Eine solche Ungleichverteilung von Wert stellt die grundsätzlichen Prinzipien, auf denen unser wirtschaftliches Handel als soziales Konstrukt beruht, in Frage.

### die Mechanik des Handelns

Oder, warum konvergiert der Giniquoifizent über die Zeit gegen 1?

Hier haben wir Klarheit errungen, in den späten 2000 Jahren begannen sich Physiker näher mit dem Problem der Ungleichverteilungsmechanik zu beschäftigen, Mechaniken werden am besten Mathematisch erfasst. ^[ B. Hayes. Follow the money, American Scientists, 90:400-405, 2002 und  B. Hayes. Follow the money, American Scientists, 90:400-405, 2002]
Als Theorietische Basis hierfür dient das sog. Flohmarkt Model des Wertaustausches. (Yard-Sale Model Of Asset Exchange) ^[ https://www.scientificamerican.com/article/is-inequality-inevitable/ November 1, 2019], es reduziert die Wirtschaftlichen Interaktionen der Agenten auf das relevante Maß. In jeder Wirtschaftlichen Interaktion zwischen zwei Akteuren kann es zu genau zwei verschiedenen Aushängen kommen, die Akteure tauschen einen gleichen Wert, z.B. 2 x 5'er Noten gegen eine 10'er Note, oder ein Teil des Wertes wird von dem einen Akteur zu dem anderen übertragen. Der erste Fall ist unrelevant und braucht keiner Beachtung, Quantitativ hat hier keine Veränderung des Zustandes stattgefunden. Im zweiten Falle setzten wir, nicht nur der Einfachheit halber, voraus das die Richtung des Vermögesflusses beliebig ist, sowie das das Maß des Werttransfers abhängt von dem verfügbaren Vermögen des ärmeren Akteurs. Dieses einfache System ist der numerischen Simulation sehr zugänglich, die erstaunliche Erkenntnis der Simmulationen ist das ein solches System **immer** in einer Olgachie und einem Ginikoeiffezienten von 1 endet. ^[https://github.com/UrsZeidler/yard_sale_sim] Auch wenn wir mit einem Giniquo von 0 starten, also allen Akteuren das selbe Maß an Vermögen zuweisen. Das ist umso erstaunlicher als alle Akteure, wie wir uns erinnern, die gleiche Chance auf den Vermögenszuwachs haben. Das ist nicht sehr intuitiv, deswegen umso lehrreicher.
Wie kann aus einem Totalen Gleichgewicht -Gleichverteilung der Chancen und des Vermögens- ein totales Ungleichgewicht entstehen?

Halten wir die Fakten fest:

Wir haben eine Anzahl _n_ Agenten _A(n)_, jeder hatte ein Vermögen w(n), damit ist das Gesamtvermögen _n_ x _w_ bzw. _⅀ w(n)_. Jede Transaktion zwischen _A(n)_ und _A(m)_ transferiert einen Teil des Wertes _∆w(m)_ zwischen _A(n)_ und A(m). Da _w(n) = w + ∆w(m)_ und gleichzeitig gilt das _w(m)= w - ∆w(m)_ ist, ist also _∆w(n)-∆w(m)=0_ und damit das Gesamtvermögen Konstant.
Die stetige Wiederholung ... betrachten wir die Gewinn Erwartung:

Die Wahrscheinlichkeit einen Gewinn zu erzielen ist 50%, ebenso für einen Verlust. Die Chancen stehen nicht schlecht im einmaligen Spiel.
Sei der Gewinn 10%, das Vermögen 100, in einem Falle habe ich 110 im anderen 90, der Faktor ist also 1.1 und 0.9. Die Hälfte aller Fälle gewinne ich, die Anderen verliere ich. Betrachten wir zehn Durchgänge:

1.1^5 x 0.9^5 = 0.95099

dann ist meine Gewinnerwartung unter 1, d.h. ich werde ärmer und es wird nicht besser mit mehr Durchgängen:

1.1^10 x 0.9^10 = 0.90438

Zwei Dinge sind bemerkenswert:

1. die Gewinnerwartung für jeden ist negativ
2. das Gesamtvermögen bleibt konstant

Aus 1. folgt naiv das das Vermögen jedes Agenten abnimmt ^[Jedes gegebene Vermögen in einem Spiel das weniger gewinnt als es verliert sollte weniger werden.], weil wir jedoch mit 2. bestimmt haben das das Gesamtvermögen gleich bleibt, eine einfache Folge aus der Mechanik des Handelns, was wir A wegnehmen wird B gegeben => A+B=Konstant kann das nicht sein.
Betrachten wir den Fall in dem beide Agenten nicht das gleiche Vermögen haben, denn hier wird die Mechanik deutlich, in diesem Falle ist der Verlust für den reicheren ein kleinerer Anteil seines Vermögens. Wenn das Vermögen des reicheren langsamer schrumpft als das des Armen, bedeutet das im Kontext von 2. das das Vermögen des reicheren wächst. Es schrumpft weniger schnell, bzw. das Vermögen des Ärmeren schrumpft schneller damit muss dieses Vermögen vom Ärmeren zum Reicheren wandern. Dies ist ein stetiger Fluss von Arm zu Reich. Das ist die Symetriebrechung dieser Mechanik.
Erinnern wir uns: Mit der ersten Transaktion ergibt sich bereits ein Ungleichgewicht, denn nur einer gewinnt und ein Vermögensteil wandert vom Verlierer zum zum Gewinner. Dieses zufällige Ungleichgewicht reicht eine unumkehrbare Dynamik in gang zu setzen.
Einfach zusammengefasst:
> Die Ergebnisse legen nahe, dass der Reichtumsungleichheit eine fundamentale und systemimmanente Dynamik zugrunde liegt, die sich aus der statistischen Natur des Handels ergibt.

Diesem Numerischen Ansatz und die intuitive Erklärung verlassend konnte 2014 eine Boltzman Gleichung ^[https://de.wikipedia.org/wiki/Boltzmann-Gleichung] für das YSM formuliert werden ^[@Boghosian2014]. Womit das YSM der Analytischen Methodik zugänglich gemacht wird, hier haben wir auch schon viel Erfahrung da wir die etablierten Methoden der Physik benutzen können. Im selben Paper ließ sich diese Boltzman Gleichung zu einer Fokker-Planck-Gleichung ^[ https://de.wikipedia.org/wiki/Fokker-Planck-Gleichung] reduzieren, kurz darauf konnten wir zeigen das der Gini Koeffizient eine Lyapunov Funktion ^[https://en.wikipedia.org/wiki/Lyapunov_function] der Fokker-Planck-Gleichung und der Boltzmann-Gleichung ist und unter allen Umständen zu einer Vermögenskonzentation führt. ^[@BOGHOSIAN201715]. Es lohnt sich an dieser Stelle inne zuhalten und hieraus folgenden Implikationen zu betrachten ^[No, bitcoin can not fix this.].

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@article{BOGHOSIAN201715,
title = {Oligarchy as a phase transition: The effect of wealth-attained advantage in a Fokker–Planck description of asset exchange},
journal = {Physica A: Statistical Mechanics and its Applications},
volume = {476},
pages = {15-37},
year = {2017},
issn = {0378-4371},
doi = {https://doi.org/10.1016/j.physa.2017.01.071},
url = {https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S037843711730081X},
author = {Bruce M. Boghosian and Adrian Devitt-Lee and Merek Johnson and Jie Li and Jeremy A. Marcq and Hongyan Wang},
keywords = {Fokker–Planck equation, Asset Exchange Model, Yard-Sale Model, Phase transitions, Phase coexistence, Wealth condensation},
abstract = {The “Yard-Sale Model” of asset exchange is known to result in complete inequality—all of the wealth in the hands of a single agent. It is also known that, when this model is modified by introducing a simple model of redistribution based on the Ornstein–Uhlenbeck process, it admits a steady state exhibiting some features similar to the celebrated Pareto Law of wealth distribution. In the present work, we analyze the form of this steady-state distribution in much greater detail, using a combination of analytic and numerical techniques. We find that, while Pareto’s Law is approximately valid for low redistribution, it gives way to something more similar to Gibrat’s Law when redistribution is higher. Additionally, we prove in this work that, while this Pareto or Gibrat behavior may persist over many orders of magnitude, it ultimately gives way to gaussian decay at extremely large wealth. Also in this work, we introduce a bias in favor of the wealthier agent–what we call Wealth-Attained Advantage (WAA)–and show that this leads to the phenomenon of “wealth condensation” when the bias exceeds a certain critical value. In the wealth-condensed state, a finite fraction of the total wealth of the population “condenses” to the wealthiest agent. We examine this phenomenon in some detail, and derive the corresponding modification to the Fokker–Planck equation. We observe a second-order phase transition to a state of coexistence between an oligarch and a distribution of non-oligarchs. Finally, by studying the asymptotic behavior of the distribution in some detail, we show that the onset of wealth condensation has an abrupt reciprocal effect on the character of the non-oligarchical part of the distribution. Specifically, we show that the above-mentioned gaussian decay at extremely large wealth is valid both above and below criticality, but degenerates to exponential decay precisely at criticality.}
}
@article{Boghosian2014,
  title = {Kinetics of wealth and the Pareto law},
  author = {Boghosian, Bruce M.},
  journal = {Phys. Rev. E},
  volume = {89},
  issue = {4},
  pages = {042804},
  numpages = {22},
  year = {2014},
  month = {Apr},
  publisher = {American Physical Society},
  doi = {10.1103/PhysRevE.89.042804},
  url = {https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevE.89.042804}
}


## Vor dem Vorwort eine Erklärung

> _„Die Verdinglichung, kraft deren die einzig durch die Passivität der Massen ermöglichte Machtstruktur diesen selbst als eiserne Wirklichkeit entgegentritt, ist so dicht geworden, daß jede Spontanität, ja die bloße Vorstellung vom wahren Sachverhalt notwendig zur verstiegenen Utopie, zum abwegigen Sektierertum geworden ist. Der Schein hat sich so konzentriert, daß ihn zu durchschauen objektiv den Charakter der Halluzination gewinnt.“_  [@DdA_2013 Seite 214]

Wir unternehmen hier den Versuch eines _abwegigen Sektierertum_, wir skizzieren eine politische Kraft, in Form einer Partei, **mit dem Kindeswohle im Mittelpunkt**. Wir versuchen uns den _wahren Sachverhalt_ klar zu machen: Wir sind auf einem sinkenden Schiff, seit jeh her war hier die Formel "Kinder und Frauen zuerst". Unser Raumschiff Erde ^[Bedienungsanleitung für das Raumschiff Erde, Buckmister Fuller] ist in einem schlechten Zustand. ^[Diese Bild ist nicht so weit hergeholt wie es im ersten Moment scheint, diese Welt ist voller Wasser und die Kontinente sind Inseln, oder Schiffe in diesen Ozeanen, und diese Schiffe sinken.]
Die Skizze umfasst einen theoretischen Teil, der sich mit der Begründung für eine solche "das Kindeswohl in den Mittelpunkt der politischen Aufmerksamkeit Stellenden" Politische Position und den sich daraus ergebenden Konsequenzen befasst.
Wir entwickeln die Metaphysik einer _verstiegenen Utopie_ ^[Wir werden später sehen das uns die Utopie nicht zugänglich ist und warum wir auf sie verzichten müssen.]. Beispielhaft entwickeln wir ein Programm das den Charakter einer "das Kindeswohl in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit Stellenden Politik" Anhand konkreter legeslativen Änderungen deutlich macht. Am Ende des Buches ist ein konkreter Bastelabschnitt in dem die notwendigen formalen Strukturen beschrieben sind, um eine solche Partei in Deutschland zu gründen. Weil wir uns _abwegig_ bewegen werden sich viele einfache Vorstellungen im ersten Moment fremd anfühlen, _abwegig_ und _verstiegen_, hier hilft nur das Üben. Im Kapitel "digging deeper" gehen wir diesen Vorstellungen nach, in einem mehr Praktischen Teil, den FAQ und den Erörterungen zur Begründung, der "Kaderschule". Begründung sind wichtig und dürfen nicht vernachlässigt werden, nur in der Erörterung und der Schriftlichen Begründung öffnet sich das Kritische Denken.^[vgl. Kant ...]
Was sind _"wahre Sachverhalte"_? Die Antwort darauf kann nicht sein, es gibt keine. Poppers Beispiel ist einfach, ^[K Popper] die Negation eines Falschen Satzes ist ein wahrer Satz. Bescheiden können wir sagen, es gibt wahre Sätze, aber wir können die wahren nicht von den falschen unterscheiden ^[vgl. diggingdeeper/Kaderschule/Denken ist Glücksache]. Die Frage nach den wahren Sätzen ist eine Frage nach der Wirklichkeit.
Eine schöne Frage: **Was ist wirklich?**
Gibt es Staaten und Betriebe, wie Deutschland und Volkswagen? Oder gibt es nicht vielmehr, oder sagen wir weniger, nur Menschen und Dinge, wie Häuser Produktionsanlagen und dergleichen. Wenn wir uns die einfache Wirklichkeit Vorstellen, d.h. die Erde wie sie um die Sonne Kreist, die Menschen/Wesen und der Stoff aus dem wir alle gemacht sind, dann existieren diese Dinge wie Staaten, Betriebe u.ä. nicht, sie existieren nur dadurch das Menschen sie praktizieren. Wir Menschen produzieren diese _"eiserne Wirklichkeit"_ die uns da _"entgegentritt"_.
Genau deswegen ist sie eine zweite Wirklichkeit, keine erste. Eine von Menschen produzierte und wie alle Produkte menschlichen Handelns ist sie maßgeblich dadurch bestimmt was wir von der ersten Wirklichkeit, der wirklichen Wirklichkeit, glauben zu wissen.
So wissen wir das wir diese Dinge ändern können, das die _Halluzination_ die Wirklichkeit konkreter schöner und wahrer beschreiben und formen kann -in ihrem Bilde.
Das Motto dieses _abwegigen Sektieretums_ wird diese einfache Wirklichkeit sein, *radikal trivial* ihr Slogan.^[das Meme] Und Nichts weniger als "das retten der Welt" und "ewiger Frieden" das erklärte Ziel.

#Kinder #Verantwortung #Zukunft

Insgesamt bietet diese Arbeit einen faszinierenden Blick auf eine mögliche politische Bewegung, die das Kindeswohl ins Zentrum ihrer Agenda stellt und die Welt durch eine radikale Veränderung der politischen Prioritäten und der Auffassung von Wirklichkeit zu retten versucht.

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## Prolog

Die Partei ist ein Vehikel, den öffentlichen Diskurs auf das relevante Thema der Gesellschaft zu lenken. Das relevante Thema, das uns angeht, ist die Zukunft; denn dies ist der Raum, der durch die Gegenwart gestaltbar ist. Hier liegt der Unterschied zwischen Verwaltung und Politik: Verwaltet wird die Gegenwart, das Primat der Politik ist die Gestaltung der Zukunft. Das klarste Zeichen der Zukunft sind die Kinder. Es sind unsere Kinder und sie sind immer auch Kinder der Gesellschaft. In ihnen zeichnet sich Verantwortung am deutlichsten ab. Diese Verantwortlichkeit liegt bei uns, den mündigen Bürgern etwa als Eltern, Großeltern, Erziehern und auch Politikern.

Der Ausgangspunkt soll einfach sein, er soll bei der Frage liegen: Wie kann unsere Gesellschaft aufgebaut und strukturiert sein, sodass sie unseren Kindern eine gute Gesellschaft und Gemeinschaft bietet? Als gute Gesellschaft möge die Fähigkeit gelten, unsere Kinder zu wahreren, klügeren und besseren Menschen zu machen, als wir es sind. Es ist ein Freude anzuschauen. Ausgangspunkt jeden politischen Handelns wird so die Frage nach der Zweckhaftigkeit für unsere Kinder. Das ist ein radikaler Wandel der Perspektive.

Wir folgen im ersten Schritt Hans Jonas, Fürsorge für den Nachwuchs: "Hier ist der Archetyp alles verantwortlichen Handelns [...]" [@DPV_2003 Seite 85]. Jeder von uns war ein Säugling, dessen Bedürftigkeit angenommen und entsprochen, dessen Anspruch auf Leben angenommen und positiv beantwortet wurde. Selbst in den tragischen Schicksalen von Ausgrenzung und Verstoßung sind wir Zeichen dieser Verantwortung, die, wenn nicht von den konkreten Menschen ausgeübt, durch Institutionen angenommen wird. Hier ist eine einfache und klare Natur des Menschen erkennbar^[@camus2013mensch Seite 30] : „Verantwortung im ursprünglichsten und massivsten Sinn folgt aus der Urheberschaft des Seins, an der über die aktuellen Erzeuger hinaus alle beteiligt sind, die der Fortpflanzung durch Nichtwiderruf ihres Fiat im eigen Fall beipflichten, also alle, die sich selber das Leben erlauben“ [@DPV_2003 Seite 241]. Das sind wir: die erwachsenen und mündigen Bürger.

Mit dieser Verantwortung gegenüber unseren Kindern nehmen wir auch die Verantwortung für uns selbst wahr. Denn wir selbst sind das notwendige Hilfsmittel, durch das sich diese Verantwortung realisiert. Wir sind uns selbst gegenüber verantwortlich, weil wir unseren Kindern gegenüber verantwortlich sind und niemand sonst diese Verantwortung übernehmen könnte. Eine Politik, die sich an den Kindern ausrichtet, ist somit immer auch eine Politik, die sich an den Menschen ausrichtet.

So wenden wir uns wieder unserer eigentlichen Verantwortung den Menschen und zuvorderst den Kindern der Gesellschaft zu, unseren Kindern. Mit einer konsequenten Verfolgung der Kindesinteressen werden also ebenso die Interessen aller Mitglieder einer Gesellschaft vertreten und gleichzeitig eine zukunftsfähige und nachhaltige Politik betrieben.

In einer aufgeklärten Demokratie kommt der kritischen Öffentlichkeit eine spezifische Funktion zu: die der Selbstkontrolle. Diese Funktion kann nur mit und durch die Mündigen und ihren kritischen Einsatz des Verstandes erreicht werden. Auch dieser kritischen Öffentlichkeit muss unsere Sorge gelten. Und dies in zweierlei Hinsicht: Ist es nach Kant zum Einen die 'Feigheit und Faulheit' in uns, die unsere Mündigkeit zeitlebens bedroht, und damit auch die Öffentlichkeit, deren unentbehrlicher Teil jeder von uns ist, zum anderen in der Erziehung der noch nicht mündigen, der Kinder. Sie allein bilden nach uns diese kritische Öffentlichkeit. So weist das durch die Verantwortung gestiftete Sorge-System eine differenzierte Struktur auf. Es sind die Mündigen, deren Aufgabe und Pflicht es ist, den Unmündigen zur Mündigkeit zu verhelfen. Unserer aufgeklärte Gesellschaft, ihr ganzes demokratisches System hängt von der Fähigkeit ab, diese Mündigkeit zu bewahren. Im Strom der vergehenden Zeit bedeutet bewahren, dass die nächste Generation von Menschen mindestens so mündig ist wie wir. Die nächste Generation von Menschen ist die unserer Kinder. Das sind keine Fremden: Wir sind ihre Eltern und Großeltern, ihrer Verwandten und die Freunde dieser Menschen. Immer sind wir den Kindern gegenüber in der Pflicht, die sich aus dieser Verantwortung ableitet.

Es besteht ein generativer Vertrag, der sich zwischen Eltern und Kindern, aber im Besonderen auch zwischen Kindern und Großeltern entfaltet. Sie verbinden die Kinder mit dem Vergangenen und angereichertem Kulturellen, dem symbolischen Milieu. Erst in diesem generativen Gefüge ist es den Kindern möglich, eine konkrete Beziehung mit dem gesellschaftlichen, dem symbolischen Milieu, aufzunehmen und selbst in der Abfolge der Generationen diese Rollen ausüben zu können. Durch die Verbindung der Kinder mit den Alten schließt sich der Kreis der Generationen. Durch sie wird der Kreislauf des Werdens und Vergehens, der das Leben ist, erfahrbar. Es sind die langen Kreisläufe, die sich durch dieses intergeneratives Verhältnis erleben und erfahren lassen und nur die langen weiten Kreisläufe sind als Narration geeignet, den Sinn zu stiften. „Die noch lebende Elterngeneration vermittelt ihm [dem Kind] auf diese Weise die durch Generationen angehäufte Erfahrung, die es mit seinen verstorbenen Vorfahren in Verbindung setzt“.[@VAT_2008 Seite 21]

Eine auf den verantwortlichen Zweck bezogene Wirtschaft ist bedürfnisorientiert. Die Bedürfnisse ergeben sich aus unserer Art und Weise, wie wir auf diese Welt bezogen sind. Dies sind die objektiven Zwecke die Wirtschaft begründen können. Das Produzieren von Bedürfnissen, die Basis unsere absatzorientierten Wirtschaft hat keinen Zweck innerhalb dieser Verantwortung. In einer Welt, in der die materiellen Grundbedürfnisse übererfüllt werden, bauen wir Maschinen nicht, um mehr Güter herstellen zu können. Wir bauen Maschinen, um mehr Zeit zu haben. Zeit, die wir unseren Kindern widmen können, wie es unsere Verantwortung ist. Da diese Verantwortung ein originärer Teil unseres Daseins ist, ist hier auch Lust und in der Lust auch Befriedigung, echte Befriedigung, wie sie der Konsum nicht zu leisten vermag. „Mit der Tochter oder dem Enkel spielen bedeutet Lachen und sich mit ihnen <<die Zeit zu vertreiben>> - ihnen ein wenig von der eigene Zeit zu widmen, und zwar nicht nur für ihr Gehirn, sondern auch für die Entwicklung ihre minderjährigen Aufmerksamkeit ...“[@VAT_2008 Seite 30]

Die Norm wird heute nicht mehr von dem Menschen definiert. Sie ist ein vom Marketing gestiftetes Produkt. Entsprechend enthält sie keine andere Zweckhaftigkeit als die des Konsums. Das Marketing richtet sich speziell an die Kinder und Jugendlichen, um ihre Aufmerksamkeit zu binden. Es zerstört den Generationenvertrag, indem es die Jugendlichen zu Vorbildern für uns Erwachsene macht.

Krieg widerspricht dem Lebenszweck und leugnet unsere Verantwortung gegenüber dem Leben. Wir müssen aufhören mit Krieg und demnach mit der Produktion von Kriegsgerät. Auch hier wird so viel Lebenszeit investiert, die unwiederbringlich verloren geht. Die Zeit, die diese Erwachsenen nicht mit den Kindern verbringen, ist verloren, für die Kinder und auch für die Erwachsenen. Sie ist verloren für uns alle. Es ist die verlorene Zukunft, die wir alle erleben, der Krieg wütet überall auf der Welt. Das Leid und die Verzweiflung wachsen.

Dies alles sind Kapriolen des Rationalen - Die Dialektik der Aufklärung. Diese Rationalität ist auf sich selbst bezogen und nicht mehr auf das Leben, so wird diese übersteigerte Rationalität irrational. "Nicht indem sie ihm die ganze Befriedigung gewährt, haben die losgelassenen Produktionskolosse das Individuum überwunden, sondern indem sie es als Subjekt auslöschten. Eben darin besteht ihre vollendete Rationalität, die mit ihrer Verrücktheit zusammenfällt." [@DdA_2013 Seite 215] Sie sind das Ergebnis einer Rationalität, die sich abgelöst hat vom Zweck und damit auch von der Welt und den Menschen. An diesen Stellen können uns die Kinder helfen, die Welt und die Menschen wieder in den Blick zu nehmen, die Bedürftigkeit zu objektivieren und zu begründen. Die Kinder in den Fokus zu rücken, bewahrt uns vor dem Überschlag des Denkens, sogar vor dem popeligen <<eigenen Vorteil>>. Hans Johnas "Sieh hin und du weißt"[@DPV_2003 Seite 235] können wir als Vorwegnahme des Spiegeleuronennprinzips verstehen. Wir sind bestens ausgestattet, die Bedürftigkeit in anderen zu erkennen, zu reflektieren und sie zu unseren eigenen zu machen. In der Verantwortung für unsere Kinder finden wir eine ähnliche Subjekt-Entlastung wie im Ritus oder im Spiel. Denn sie macht uns zum Teil eines größeren Systems, eines „Sorge-Systems“. Es entsteht ein generativer Vertrag, der die Geschichte stiftet, in der wir alle eine Heimat finden: Denn was bleibt, sind die bunten Geschichten. Die eigene individuelle Geschichte ist auf Wohl und Wehe mit der Kollektiven verknüpft, die zu Ende ginge ohne unsere Kinder. Traurig und leer wird die Welt der letzten Menschen sein.

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Wie kann unsere Gesellschaft aufgebaut und strukturiert sein, sodass sie unseren Kindern eine gute Gesellschaft und Gemeinschaft bietet?
Ausgangspunkt jeden politischen Handelns wird so die Frage nach der Zweckhaftigkeit für unsere Kinder.


derKUEKeN das Buch

https://github.com/KuekenPartei/derKUEKeN-dasBuch


> _„Die Verdinglichung, kraft deren die einzig durch die Passivität der Massen ermöglichte Machtstruktur diesen selbst als eiserne Wirklichkeit entgegentritt, ist so dicht geworden, daß jede Spontanität, ja die bloße Vorstellung vom wahren Sachverhalt notwendig zur verstiegenen Utopie, zum abwegigen Sektierertum geworden ist. Der Schein hat sich so konzentriert, daß ihn zu durchschauen objektiv den Charakter der Halluzination gewinnt.“_  [@DdA_2013 Seite 214]

Wir unternehmen hier den Versuch eines _abwegigen Sektierertum_, wir skizzieren eine politische Kraft, in Form einer Partei, **mit dem Kindeswohle im Mittelpunkt**. Wir versuchen uns den _wahren Sachverhalt_ klar zu machen: Wir sind auf einem sinkenden Schiff, seit jeh her war hier die Formel "Kinder und Frauen zuerst". Unser Raumschiff Erde ^[Bedienungsanleitung für das Raumschiff Erde, Buckmister Fuller] ist in einem schlechten Zustand. ^[Diese Bild ist nicht so weit hergeholt wie es im ersten Moment scheint, diese Welt ist voller Wasser und die Kontinente sind Inseln, oder Schiffe in diesen Ozeanen, und diese Schiffe sinken.]
Die Skizze umfasst einen theoretischen Teil, der sich mit der Begründung für eine solche "das Kindeswohl in den Mittelpunkt der politischen Aufmerksamkeit Stellenden" Politische Position und den sich daraus ergebenden Konsequenzen befasst.
Wir entwickeln die Metaphysik einer _verstiegenen Utopie_ ^[Wir werden später sehen das uns die Utopie nicht zugänglich ist und warum wir auf sie verzichten müssen.]. Beispielhaft entwickeln wir ein Programm das den Charakter einer "das Kindeswohl in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit Stellenden Politik" Anhand konkreter legeslativen Änderungen deutlich macht. Am Ende des Buches ist ein konkreter Bastelabschnitt in dem die notwendigen formalen Strukturen beschrieben sind, um eine solche Partei in Deutschland zu gründen. Weil wir uns _abwegig_ bewegen werden sich viele einfache Vorstellungen im ersten Moment fremd anfühlen, _abwegig_ und _verstiegen_, hier hilft nur das Üben. Im Kapitel "digging deeper" gehen wir diesen Vorstellungen nach, in einem mehr Praktischen Teil, den FAQ und den Erörterungen zur Begründung, der "Kaderschule". Begründung sind wichtig und dürfen nicht vernachlässigt werden, nur in der Erörterung und der Schriftlichen Begründung öffnet sich das Kritische Denken.^[vgl. Kant ...]
Was sind _"wahre Sachverhalte"_? Die Antwort darauf kann nicht sein, es gibt keine. Poppers Beispiel ist einfach, ^[K Popper] die Negation eines Falschen Satzes ist ein wahrer Satz. Bescheiden können wir sagen, es gibt wahre Sätze, aber wir können die wahren nicht von den falschen unterscheiden ^[vgl. diggingdeeper/Kaderschule/Denken ist Glücksache]. Die Frage nach den wahren Sätzen ist eine Frage nach der Wirklichkeit.
Eine schöne Frage: **Was ist wirklich?**
Gibt es Staaten und Betriebe, wie Deutschland und Volkswagen? Oder gibt es nicht vielmehr, oder sagen wir weniger, nur Menschen und Dinge, wie Häuser Produktionsanlagen und dergleichen. Wenn wir uns die einfache Wirklichkeit Vorstellen, d.h. die Erde wie sie um die Sonne Kreist, die Menschen/Wesen und der Stoff aus dem wir alle gemacht sind, dann existieren diese Dinge wie Staaten, Betriebe u.ä. nicht, sie existieren nur dadurch das Menschen sie praktizieren. Wir Menschen produzieren diese _"eiserne Wirklichkeit"_ die uns da _"entgegentritt"_.
Genau deswegen ist sie eine zweite Wirklichkeit, keine erste. Eine von Menschen produzierte und wie alle Produkte menschlichen Handelns ist sie maßgeblich dadurch bestimmt was wir von der ersten Wirklichkeit, der wirklichen Wirklichkeit, glauben zu wissen.
So wissen wir das wir diese Dinge ändern können, das die _Halluzination_ die Wirklichkeit konkreter schöner und wahrer beschreiben und formen kann -in ihrem Bilde.
Das Motto dieses _abwegigen Sektieretums_ wird diese einfache Wirklichkeit sein, *radikal trivial* ihr Slogan.^[das Meme] Und Nichts weniger als "das retten der Welt" und "ewiger Frieden" das erklärte Ziel.