珠海女主 https://files.sovbit.host/media/cd8de9fd9c51d8e1f1551e7551f94cec4a3fee843d087a8625df92b7e4df7e7f/f61dc5f30426150f6537c4714dafa9e5f16a13d7af6d37a9f15d3aee418b1e0c.webp 

 WireMin使用体验真好，看个电影都不卡。就是流量太猛了 

 回复机器人没了吗？怎么做到的 

 日本的真正崛起，从清洗“爱国贼”开始
节选自马国川著《国家的启蒙: 日本帝国崛起之源》

“爱国主义是流氓无赖们最后的藏身之地。”日本历史上的“爱国贼”们生动地诠释了这句话。

不过，“爱国贼”并不是日本所独有的现象，在19世纪东亚许多国家都有类似的现象。


01“爱国贼”们抵抗对外开放

1860年，当日本人首次乘坐咸临号抵达美国后，大开眼界，新鲜事物目不暇接。

舰长专门买了一把黑色洋伞作为纪念，船员们好奇地围观，因为在日本使用的都是木伞，从来没有这样的东西。舰长说：

我把这把伞带回国内，撑着伞在街头风光一番，你们说好不好？

立即有人提醒道：


我看还是在官邸里自己玩赏吧。您如果在街上招摇，一定会被浪人袭击！

这种担心并不是多余的。就在咸临号回国前半个月，一个雪花飞舞的早晨，主张和外国通商的幕府宰相井伊直弼在江户城樱田门外被浪人暗杀。

“樱田门事变”宣告日本“爱国贼”们抵抗对外开放的行动达到高潮。

数千年来，东方国家自成一体。但是到了19世纪中叶，西方人闯入进来，各种冲突在所难免。

虽然日本政府并没有像满清政府那样拒绝开放国门，而是和平地放弃锁国政策。但是门户初开之时，一些日本人认为外国人充满晦气污秽，不愿意让他们踏上本国的土地。


在自认为社会精英的武士阶层中，这种思想并不少见，尤其是那些腰插双刀的年轻下层武士，许多都是“爱国愤青”，视外国人如寇仇。

特别是在通商口岸，很快就掀起了“愤青们”大肆刺杀外国人的风潮。

02 高层积极煽动和纵容

1858年8月，俄国见习官和水兵在横滨登陆购买粮食，遭到武士的袭击，2死1伤。这是日本国门开放之后发生的第一起刺杀外国人的事件。

3个月后，在法国领事馆工作的中国人因穿西服而被误为西洋人遭到杀害。1860年1月，在英国总领事馆当翻译的日本人遭到刺杀。2月，荷兰两名船长也被杀害。


幕府虽然尽全力搜捕犯人，但奇怪的是，杀人凶手一个也没有抓获。这进一步助长了暗杀之风。

“樱田门事变”之后，排外风气更加高涨。在外国人看来，这个东方国家充满了暴力和恐怖。

1861年初，一位美国翻译被杀；6月，英国公使馆遭武士袭击。1862年6月，英国水兵被杀伤；9月又发生了“生麦事件”，一位骑马的英国人无意间冲撞了一个藩主的队伍，被藩主的武士当场砍死。

“生麦事件”酿成极大的危机，一度将日本推向战争的边缘。最后幕府不得不赔偿巨款，才消弥了一场灾难。

日本“爱国贼”的暗杀行为不都是自发的，也受到了来自高层的煽动和纵容。当时的孝明天皇非常反对与外国通商，他听说幕府赔偿“生麦事件”后十分震怒，下诏说：


纵使皇国一端化为焦土，亦绝不愿开港交易。

这种典型的“愤青”言论，更加激励了日本“爱国贼”的排外行为。

随着仇恨外国人的风气的蔓延，与外国人打交道的日本人也成为仇恨对象。腰插武士刀的浪人们充斥街头，四处寻找“卖国贼”。

在他们看来，凡是与外国沾边的人都有卖国嫌疑。

与外国人做贸易的商人关起了门，讲西方学问的洋学者的处境越来越危险，随时都要注意自己的安全。


因为在自诩为爱国者的浪人们的眼中，那些读外国书、喜欢谈论欧美文化制度的人，当然都是欺瞒世人、崇洋媚外的卖国贼，人人得而诛之。

03 思想家不敢谈论时事

在排外之时，仇视手无寸铁的学者，似乎并非日本所独有的现象。这一方面固然说明了那些高举爱国旗帜者们的愚蠢和非理性，另一方面也说明了他们的卑怯。

他们不敢向那些掌权者叫板，正如鲁迅所说：

怯者愤怒，却抽刃向更弱者。


一位受聘于幕府的翻译官，无意中提到外国事物，被青年武士提到追杀，跳进冰冷的护城河中才幸免于难。另一位翻译官的家被浪人破门而出，他从后门匆忙逃出，才捡回一条老命。

在江户开私塾传授西学的福泽谕吉备感恐惧。因为他知道：面对这些凶残乖戾的“爱国贼”，无论如何退避都无法让他们满足。

只有丢掉洋书，向他们低头道歉，与他们一起高唱攘夷论高调，甚至比他们更激进地提刀追杀洋学者才能让他们满意。

日本的真正崛起，从清洗“爱国贼”开始

福泽谕吉


福泽谕吉无法终止自己的思想，只能谨言慎行。在身份立场不明的人面前，他绝不谈论时事。

他家中的棉被橱内的地板特意设计成可掀式，以防遭人暗杀时可以从地板下逃走。在长达十二三年的时间里，福泽晚上从不外出，而是安心从事翻译工作过。

不得不外出旅行，就编一个假名，行李上也不敢写“福泽”两字，以避人耳目。他后来回忆自嘲道：“那样子就好像逃亡者避人耳目，或宛如小偷四处逃窜一般。”

04 “爱国贼”不是日本的独有现象

日本“爱国贼”的要求是，废除日本已经签署的通商条约，将外国人永远驱逐出日本。


这显然既不是近代意义上的民族运动，也不是近代意义上的救亡运动，只是盲目排外的社会破坏活动而已。

这些过激行为虽然阻碍了日本的开国改革，加剧了日本社会的动荡，却改变不了历史潮流。

“爱国愤青”们滥杀无辜的行为，逐渐遭到了世人的唾弃。国民越来越认识到，只有以开放的心态接受现代文明，融入现代文明，才是日本的出路。

在这种社会共识的推动下，日本开始明治维新，“爱国贼”们也消失了。

诚如18世纪的英国作家塞缪尔·约翰逊(Samuel Johnson)所说：


“爱国主义是流氓无赖们最后的藏身之地。”

日本历史上的“爱国贼”们生动地诠释了这句话。不过，“爱国贼”并不是日本所独有的现象，在19世纪东亚许多国家都有类似的现象。

可悲的是，在21世纪的今天，一些国家仍然不时闪现“爱国贼”的魅影，让人们徒生今夕何夕的感慨！

 

 当人渣们开始彼此“发酵”，请抱紧你的孩子
文章来源: 忘川边的但丁 于 2024-09-21 08:25:50 
作者： 小西cicero
来源：忘川边的但丁


人渣就像化粪池里的大粪一样，是彼此发酵的，

而“发酵人渣”最无可救药，因为他们对常识免疫。

写这篇文章之前，我刚摁了半天退格键，删去了三千多字本来想写的东西。

因为突然觉得，说来说去，无非一些常识。

我必须承认，写作是个修心和不断自我成长的过程，你看三个多月前，当某起事件在苏州发生时，我的兴趣点还是想写一篇关于“日本人为什么在中国能设立学校”的常识性科普文。


当时，我还想用这篇文章去驳斥互联网上甚嚣尘上的那些什么“日本在华设立日本人学校是阴谋”之类的“爱国”营销号的谬论。

无奈如今，那篇稿子跟那个号一起，已经不翼而飞了。徒留下一篇简述版的视频，还能看到：

于是，现在的我对这种“常识科普”的功效产生了深深地怀疑——那些真的挥刀捅向孩子（哪怕是异国孩子）的歹徒。他们的行为真的是因为缺乏常识吗？他们不知道杀人尤其是杀小孩这件事不仅犯法，而且遭天谴？

他们知道，他们不是不懂这些常识，他们只是无视了这些常识。

那么，让他们无视常识的根由在哪里？


这才是问题的关键。

1

读《水浒传》，读到李逵斧劈小衙内，引得美髯公朱仝愤然来追的时候，我心中总会发出一丝联想。朱仝若是真追上李逵，除了将这禽兽不如的黑厮也一刀剁成两半，对他还能有什么别的话说。

他会揪住李逵“普及常识”么？告诉他斧劈小孩不对，这是犯法的？

不会吧？对大宋的律法，李逵真未必比朱仝懂得少。


把书往前翻两回，你会看到人家李逵在上梁山之前，可是江州城里的牢头禁子，按今天的话说，那也是在公检法系统里受过熏陶的体制内人员。斧劈小孩犯法，这么简单的常识性道理，他真的能不知道么？

当人渣们开始彼此“发酵”，请抱紧你的孩子

那讨论就变得有趣起来了：像李逵这样一个前“体制内人员”，是怎么可以公然做到短时间内蜕变，知法犯法、干出杀小孩这种禽兽不如的事情来的呢？

回答是，环境使然——因为李逵此时已经上了梁山。

《水浒》公认最好的品评本是金圣叹写的，在评到李逵下山接老母，却被老虎把母亲活活吃掉的时候。金圣叹做了一个特别惊悚的改动——原著这里只写了“李逵大哭”，但金评本又在这里加了一句——“宋江大笑”。


也就是说，金圣叹觉得，及时雨宋公明哥哥在听说自己好兄弟李逵的亲妈被老虎吃掉以后，反应不应该是与他一起悲伤。而是应该哈哈大笑才对。

初看这段改动，你会觉得金圣叹此人简直是神经病，谁家好兄弟的亲妈死了，还能当着人家面晓得出声来？何况你还是据说特别会做人的“及时雨”？装你也得装出一副哀痛的样子来啊！

可是当你亲身经历一番世事后，回头再看这段，你不得不感叹——金圣叹，你的确是比施耐庵更懂人渣的。

什么是人渣？人渣最大的特点其实是意志薄弱、头脑简单。

像水浒传里的李逵，这就是个24K纯种人渣。金圣叹是很喜欢李逵的，一再宣称他是“上上人物”“活佛”“毫无心机”——从某种角度上讲，金圣叹说李逵“毫无心机”至少是对的。因为心机这个东西，有时候也可以被视为是人性免疫力。随便换个正常人，即便接了军师吴用“你去把小衙内劈了，赚朱仝上山”的暗示，他内心当中多少也会有所抗拒，觉得“这不好吧？劈小孩这事儿有违常识。”甚至来句“对不起，我所受的教育不允许我做这样的事。”


可是李逵却没有，因为他是24K纯人渣，“纯”这个字在这里跟“蠢”其实是可以通假的，李逵这个人，你可以说他蠢，也可以说他纯，他真的就认为人性、道德底线什么的都算个屁。李逵这人，凡事只讲“一个凡是”：但凭公明哥哥一句话，让俺铁牛干啥俺就干啥!

所以只要环境影响给到位，李逵这个人可以瞬间完成从牢头禁子到杀人魔王的无缝切换。因为他“纯”，所以他蠢，因为他头脑简单，做事没底线，所以他是最好的工具人。



他对罪恶毫无被称为人性的免疫力，只要环境稍加教唆熏染，立刻就能跳出人的藩篱，大放其动物性的光彩。

而梁山在李逵这番蜕变中所起到的作用，就是个催化剂。让李逵能尽情释放其心中非人性的那种恶，给他反馈，让他觉得杀人这种事情非但不值得慎重，反而是个挺好玩的事儿。


站在这个角度，你就能理解为什么金圣叹一定要改“宋江大笑”那一段了——李逵见到亲妈被老虎吃了，大哭。说明他心底里还残存着一点人性的渣滓，知道自己母亲死了要哭一哭。

可是这点孟子所谓的“仁之端也”，在他公明哥哥看来就异常危险，因为万一李逵的人性就此觉醒，来个“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以后再让他排砍人头、斧劈小衙内的时候，他下手迟疑了可怎么好？这黑厮可是个黑手套，纯纯工具人，工具人是最好没有什么道德底线的。

所以宋江的反应一定要是大笑——唯有大笑，才能掐灭李逵那点最后的人性小火苗。在大哥让我杀谁我就杀谁的工具人道路上一条路走到黑。

所以李逵是个人渣，而梁山则是一个人渣的共振场、发酵场。李逵上了梁山，在跟他宋大哥的人渣共振当中一定感觉很快乐。因为只有在梁山上他才发现：

哦，原来我心中那肆意恨人，肆意杀人的野性的呼唤，是正确的！是可以得到志同道合的兄弟们同声相吸、同气相求的！每次大碗喝完酒，我跳上桌台，抡起宣花板斧，大喊几句要杀奔东京排砍人头。除了宋大哥亲昵的笑骂几句“这黑厮又在胡说”，以及朱仝、林冲那几个不爽利仁沉默不语外，就只见众兄弟齐齐为我高声喝彩，夸我是真英雄、真好汉！


久而久之，李逵在这种人渣共振场域里，把兽性当成了常识，真的变得更加毫无人性，肆意滥杀起来。

所以一个正常的社会，不怕偶尔出几个人渣，就怕这帮人渣们能找到一个能臭味相投的共振场。二战前的德国纳粹党和日本的“忧国青年”组织都属于这种社群，本来让这帮人间渣滓在茫茫人海中“散是满天星”也没什么大不了的。可是一旦他们聚集起来，开始“人渣共振”，今儿个你说“犹太人个个当死，人人应诛”，明儿个他唱“昏昏浊世吾独立，激昂义愤热血歌。”你等着瞧吧，后天就真的有人敢搞出个啤酒罐政变、水晶之夜或者二二六来。



理由无他，人渣们凑在一起，是会像化粪池里的大粪一样互相激励、彼此发酵的。

于是我们得到了第一个推论：正常社会，有几个人渣不可怕，怕只怕人渣能凑在一起共振、发酵。发酵人渣最可怕。


再多的常识，在李逵面前，都只能算个屁。因为这帮人渣经过发酵，已经对常识普及免疫了。

2

在互联网时代，人渣们凑在一起产生这种群聚效应，已经变得更容易。

比方说，你应该听说过，美国那边有个“地平说协会”，几百万注册会员借助互联网凑在一起，成天讨论一些什么“地球是平的”“阿波罗登月是假的”“这都是深层政府对我们的欺骗”之类的鬼话。




老实说，在21世纪还相信地球是平的这种事，到没有多么人渣，只是显得傻x了一点而已。

可是“傻x共振”和“人渣共振”本质上是有相似之处的。说一千道一万，怪就怪“村里刚通了网”，那些好奇“地球如果是个球，对面的人为什么不掉下去”的人，本来他们的无知只是个人心中的一点小疑惑，但借助互联网的推波助澜，无知很迅速的几连成片了。而很多人的头脑就是这么简单，当几百万个人和他一起坚信“地球是平的”的时候，他就真的会无比坚信地球是平的。

于是地球是圆的的这种常识，对着他们再怎么普及也无效了。

就像朱仝即便提刀去“物理提醒”李逵劈小孩犯法，李逵依然我行我素一样——说到底，李逵不是不知道朱仝把保护孩子当做常识，只是他找到了“共振场”，知道在梁山之上，劈小孩不犯规矩反而引来大家喝彩才是常识。

在互联网时代，我们无法阻止傻叉（人渣）们彼此抱团，一起共振发酵。最有效的抵御办法就，是对相关议题进行公开、公平、自由而不设禁区的讨论。


还是拿“地平说”这个事儿来举例，在美国确实有数百万人相信地球是平的，可是NASA和马斯克依然能不受影响，该发卫星发卫星，该登月就登月。为什么呢？因为“地球说”同样是可以自由讨论的，正常的人们同样可以形成自己共识群体，放开手脚，举出一万个例证来有力的反驳“地平说”。所以坚信地平说的怪咖们就只能被压制在一个狭小的非主流角落，翻不起太大的风浪。

但你能想象吗？假如这个讨论发生在中世纪，由于讨论红线的存在，双方的论战就是不公平的——我信仰地平说，无论正确与否，我都是坚定的站在相信圣经、信仰上帝的一面，教会怎么也不会烧我。

而你信仰地球说，那你就有一定概率相信日心说，

你相信日心说，你就有一定概率跟布鲁诺一样，是密特拉太阳神教崇拜者；

于是你这可恶的异端！必须烧死！




想象一下，在那种环境下，地球说的拥护者即便再有理性和常识的加持，也挡不住地平说傻x们的甚嚣尘上。

因为正常人都在动辄被扣帽子、上火刑柱的恐惧下是噤若寒蝉，谁也不敢把常识说的稍微透彻那么一点点。

于是我们又得到了第二个推论——人渣之间的共振、发酵也不可怕，最可怕的是只有人渣凑在一起共振发酵，而正常人却无法彼此连通，不断重申和普及常识。

那样，人类的常识之堤就会轻易的被人渣的蠢行所冲毁。


3

当然我知道，即便道理讲了这么多。放在《水浒》的那个世界里，还是有人会说，朱仝盂兰盆灯会上走失了小衙内，跟我们这些普通人又有什么关系呢？那被李逵劈成两半的小衙内，是个“地主家的狗崽子”，我家里又没田没地，请不起美髯公当保镖。所以此事与我无关，我一点都不同情那小衙内！

甚至有人还觉得，李逵爷爷劈的好、劈的妙、劈的贪官污吏呱呱叫，两把宣花板斧舞的烂花一般，排砍人头，杀的好生解恨痛快！反正砍不到我！

我当然知道，肯定有人，甚至某些特定时代的大多数人，都是抱着这样冷漠而阴恻恻的看客心态去看小说，甚至读时事的。

你看评水浒的金圣叹就是这么一货。


他因为自己生在明末清初的那个乱世里，评水浒时无一处不带着一种“你看看人性如此可恶”、“毁灭吧，赶紧的，累了”的态度。

唯独在点评李逵这个杀人魔时来了尽头，夸他是“上上等人也”“活佛”。

其实金圣叹这哪是在夸李逵啊，他分明是把李逵当成“天启四骑士”了，欢呼这天杀星降下的无差别末日。

我只是好奇，金圣叹如果自己遇上这么一尊活佛，他会不会一边自己被剁成肉酱一边称赞活佛杀的真痛快。

我还是想呼吁——虽然我甚至呼吁叫不醒那些愚钝的人——但我还是想呼吁！别学李逵，别学金圣叹，多希望这个世界能要点好。


因为我们都有孩子，或者你至少在这个世界上有你所爱的人。我们并不希望他们在某个花好月圆的灯会上，迎面撞上一个置常识于不顾，反把砍小孩当常识的天杀星。

因之，如果我们看到这世间，人渣们开始彼此共振、发酵，李逵们开始横行于世，我们应当捣毁那人渣们的化粪池，擒下那李逵。

如果我们竟不敢捣毁那人渣们的化粪池，擒下那李逵，我们至少应该唾弃对这些人渣的叫好和崇拜。

如果我们竟也不敢唾弃对这些人渣的叫好和崇拜，我们至少应当形成自己的共识体与舆论场，把正常的人性与常识像明灯一样举得高高。

如果我们竟也不敢高举那常识的明灯，同深不见底的仇恨与恶意作战，那……


那就请你至少抱紧你的孩子吧！千万不要让他走失。

因为，其实你并不知道，

某个发酵人渣的板斧，

在下一刻，又会劈向谁。
 

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ReplyGuys都歇了吗？ 

 FreeFrom官网下载链接还是1.4.7，看到有人放1.4.8的下载链接，这……

保持警惕 

 汉语， ReplyGirl 

 Come on, ReplyGirl! 

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You guys have gone all sorts of rogue 

 ReplyGuys是出于什么目的？纯粹恶作剧吗？ 

 大规模bots的攻击应对设想：
1、只有follow的人才能回复
2、类似mastodon和twitter设置帖子可见的范围。
1）可以设置为follow需要同意
2）可以设置帖子全球可见、只有follow的人才能看见、只有自己可见等
3）拉黑的人无法看见帖子和回复

目前想到能彻底解决这次的bots冲击的方法只有这些，但是似乎nostr的底层协议不支持，不知道有熟悉协议的大神了解不

或者还有其他方案不？解决不了这次的bots冲击，估计nostr就废了 

 「鲁迅一生坎坷，到处"碰壁"，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。他是绍兴人，也许先天的有一点"刀笔吏"的素质，为文极尖酸刻薄之能事，他的国文的根底在当时一般白话文学作家里当然是出类拔萃的，所以他的作品（尤其是所谓杂感）在当时的确是难能可贵。他的文字，简练而刻毒，作为零星的讽刺来看，是有其价值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的杂感集。但是要作为一个文学家，单有一腹牢骚，一腔怨气是不够的，他必须要有一套积极的思想，对人对事都要有一套积极的看法，纵然不必即构成什么体系，至少也要有一个正面的主张。鲁迅不足以语此。他有的只是一个消极的态度，勉强归纳起来，即是一个"不满于现状"的态度。这个态度并不算错。北洋军阀执政若干年，谁又能对现状满意？问题是在，光是不满意又当如何？我们的国家民族，政治文化，真是百孔千疮，怎么办呢？慢慢的寻求一点一滴的改良，不失为一个办法。鲁迅如果不赞成这个办法，也可以，如果以为这办法是消极的妥协的没出息的，也可以，但是你总得提出一个办法，不能单是谩骂，谩骂腐败的对象，谩骂别人的改良的主张，谩骂一切，而自己不提出正面的主张。而鲁迅的最严重的短处，即在于是。我曾经写过一篇文字，逼他摊牌，那篇文章的标题即是"不满于现状"。我记得我说："你骂倒一切人，你反对一切主张，你把一切主义都褒贬的一文不值，你到底打算怎样呢？请你说出你的正面主张。"我这一逼，大概是搔着他的痒处了。他的回答很妙，首先是袭用他的老战术，先节外生枝的奚落我一番，说我的文字不通，"褒"是"褒"，"贬"是"贬"，如果不作为贬用，贬字之上就不能加褒，（鲁迅大概是忘记了红楼梦里即曾把"褒贬"二字连用，作吹毛求疵解，北方土语至今仍是如此。）随後他声明，有一种主义他并没有骂过。我再追问他，那一种主义是什么主义？是不是共产主义？他不回答了。」    ----选自《鲁迅和我》   梁实秋 

 无语
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