（3）由于封建主义政治思想上在理想、信仰、道德、精神、原则、目标等各各方面的崇高的特点，所以它的理论表现是超阶级存在的，而这恰恰是虚幻的，是在现实中不可能存在的。因此，封建主义政治在实践中就对保护各个阶级有了“义务”和“责任”。这就导致抽象的理论和现实的实践之间产生了巨大的矛盾，马克思说：“它的思维的抽象和自大总是同它的现实的片面性和低下保持同步。”

因为，为了经济稳定就需要强有力的权力，而强有力的权力又是法治社会的障碍；而法治社会威胁的是官僚机关，于是为了政权稳定又需要保障官僚的饭碗；而稳定官僚的饭碗又需要经济发展，于是为了稳定资产阶级就需要自由贸易，而自由贸易就会削弱政府的权力，于是就需要广大农民的支持；而为了农民稳定就需要乡村振兴………为了工人阶级稳定就需要社会保障、为了社会稳定就需要警察、为了金融稳定就需要秩序……总之，正如马克思对波拿巴政权评价的：“这个人所负的这种充满矛盾的使命，就可以说明他的政府的各种互相矛盾的行动。这个政府盲目摸索前进，时而拉拢这个阶级，时而又拉拢另一个阶级，时而侮辱这个阶级，时而侮辱另一个阶级，结果使一切阶级一致起来和它作对。”（《马克思恩格斯文集》第2卷575页）

所以，这种封建主义政治在资本主义生产方式中的表现和凌驾于社会之上的形式会把整个社会折磨的异常痛苦，马克思指出：“它是取代了中世纪教会的国家发展到登峰造极的最后形式，同时又是其最淫贱的形式……也是这种权力的最淫贱的实体，这个实体从头到脚污点累累，其集中表现是；在国内腐败透顶，在国外极端无能。”（《马克思恩格斯文集》第3卷195页）

因此，对于封建主义思想的认识必须首先认识到这种思想体系的崇高性、理想性、道德性恰恰是社会苦难的根源，因为这种思想对于现实不仅是无能为力的，而且还阻碍着历史的进步。正如俄国沙皇都真诚的自命为农民的儿子，但是却丝毫不能改变农民的命运一样。要想改变就必须将思想和理论立于现实之上，从资本主义生产方式所产生的社会结构、现实的个人以及活动出发，并且在不受任何道德的、政治的、意识形态的影响下通过研究才能科学的揭示出问题的本质。

（注：对封建主义在资本主义中的表现极其问题可以参见考《德意志意识形态》《黑格尔法哲学批判》和《导言》；《论犹太人问题》《神圣家族》《社会主义从空想到科学的发展》《波拿巴的雾月十八日》《法兰西内战》）

因为封建主义与资本主义的根本区别就在于，封建主义思想处处从道德出发，每一个论点都体现出对国家、民族和社会的良知、良心、责任和担当；而资本主义处处从利益出发，每一个看法都体现着自私自利，所以，两者相比，封建主义思想的高尚与资本主义思想的卑俗是显而易见的。但是，在人类历史的现实中，只有资本主义生产方式才能够创造出真正的人道主义、现实中人与人之间的高尚道德、并开辟全人类的解放道路并加以完成。因此马克思在《资本论》第一卷中指出：“不论旧家庭制度在资本主义制度内部的解体表现的多么可怕和可厌，但由于大工业……他也就为家庭和两性关系的更高级的形式创造了新的经济基础。……尽管在其自发的、野蛮的、资本主义的形式中……是造成毁灭和奴役的祸根，但在适当的条件下，必然会反过来转变为人道发展的源泉。”（《马克思恩格斯文集》第5卷563页）