"El postulado dentro del cual Gálatas habla de justificación supuestamente solo mediante atender los mandamientos LO IMPONEN las hermenéuticas a través de inferencias o conjeturas(como al fundir SIN bases los sacrificios y los mandamientos), aunque SABEN QUE los israelitas quienes "eran de la ley", como Romanos 4:14 y "antes que viniese la fe",Gálatas 3:23, que son tratados en Romanos 3 al 5 y Gálatas 2 al 4, obtenían justificación vía animales sacrificados si transgredían los diez mandamientos(ajustándose al requerimiento explícito de Levítico 4:27, 5:17 y Números 15:22, y Pablo lo sabía). A pesar de que todos conocen el uso de sacrificios animales en la antigua Israel para justificar infracciones a los mandamientos, LAS HERMENÉUTICAS IMPONEN (SIN BASES) que para justificar esas infracciones, se seguían los mismos diez mandamientos. ¿ENCONTRARON acaso ejemplos en el Pentateuco de rectificación sin que se expiara o castigara la falta? Esto revela un punto fundamental sobre la comprensión de la justificación a la luz de las escrituras. ¿Por qué medio se justificaba esa población que "era de la ley", como Romanos 4:14 y"antes que viniese la fe",Gálatas 3:23, cuando transgredían los diez mandamientos? El postulado hermenéutico sustituye interesadamente los sacrificios por "la creencia" DURANTE esas generaciones, invocando la figura de Abraham, cuya creencia le fue contada por justicia (Génesis 15:6), para afirmar que obtenían justificación solo por atender los diez mandamientos y así facilitar atacarlos. ¿Qué persona posterior al Sinaí toman como referencia de ser justificado por creer para afirmar que esas generaciones lo practicaban? #EsPregunta. ¿Cómo es posible que nadie note que la población posterior al Sinaí NUNCA fue justificada por creer, y que NO se le puede atribuir esa práctica?. Pablo ciertamente invoca la creencia de Abraham como precedente(Gálatas 3:6), pero la aplica en realidad para sustituir en Cristo el sacrificio de animales(NO los diez mandamientos), puesto que sabía que después del Sinaí ese método se aplicaba al infringir los mandamientos("maldito el que NO se ampara a un sacrificio",Gálatas 3;10, Deuteronomio 27:26; "he hecho conforme a todo lo que me has mandado",Deuteronomio 26:14); excepto si Pablo desconocía los textos Levítico 4:27, 5:17 y Números 15:22. Como se puede ver, el postulado de Hermes carece de pruebas escriturales apropiadamente contextualizadas. ¿Cómo, entonces, o con qué textos directos insinúan que los israelitas NO recibían justificación mediante animales sacrificados por sus transgresiones a los diez mandamientos sino mediante atender los mismos, esto para hacer parecer que Pablo supuestamente los descarta? #EsPregunta. Si es que el genuino contexto significa algo."
Visto aquí:
https://incluyendoperonolimitando.blogspot.com/2011/04/174-que-es-estar-bajo-la-ley.html