为什么暴力、爱哭鬼闹的抗议者如此猖獗？
经过七个月在校园和大城市不间断的支持哈马斯的抗议活动后，出现了某种可预见的单调模式。

呼吁摧毁以色列犹太国的标语牌（“从河流到大海”）现在被更多的恶毒言辞和行为艺术示威所放大 - 从"以色列去死！美国去死！"的呼喊（1979-80 年代德黑兰的复古口号），到焚烧国旗，再到追赶和攻击犹太学生、破坏玷污标志性纪念碑（包括退伍军人公墓）、冲击教室、以及打断国会山的国会生活。

然而，当大学校长或政府官员罕见地报了警，随之而来的是几起逮捕甚至停学事件时，愤怒的抗议者就会降温收手些。

他们的口号充满仇恨，不尊重法律，让我们误以为他们是1917年不死不休的布尔什维克的后代，或是20世纪 30年代墨索里尼黑衫军的后代。但只要当局稍有回击，他们就会蜕变成"我不敢相信这发生在我身上"的本科大学生式的呜咽的温室植物。

去年秋天，我们第一次在哈佛大学看到了仇恨以色列人群的脆弱一面，当暴力抗议者的名字在潜在雇主中传播时，他们的愤怒随之而来。

在范德比尔特大学，面对警察的驱赶，闯入行政大楼的暴徒示威者变成了青春期前的呜咽者，甚至声称这太不公平了，因为一名抗议者需要更换卫生棉条。在近一天的噘嘴愤怒过程中，他们还泣不成声地表示，负责阻止他们与校方官员接触的警察得到了帕内拉面包店提供的食物，但可怜的抗议者却没有。

当蒙着面的波莫纳抗议者涌入校长办公室时，他们奇怪地发现自己被逮捕了，还可能被停职。随后，他们的愤怒变成了自怜和哀叹。

在加利福尼亚州贝克斯菲尔德市的一次市议会会议上，一位火热愤怒的革命者瑞迪.帕特尔女士以支持哈马斯的方式向市议会成员尖叫。然后，她怯懦地喊出了一声凶狠声："我希望有一天，有人能把哈马斯带回来： “我希望有一天，有人把断头台搬来，杀了你们所有的母亲......我们会在你家见到你们，我们会杀了你们。”

然而，帕特尔在抛出毛泽东思想的豪言壮语之后，在面临18项重罪指控的听证会上却变得泣不成声，哭得像个青春期前的孩子(她以为贝克斯菲尔德是耶鲁大学还是旧金山吗？） 

于是问题出现了：这些呼吁死亡和毁灭的烈火革命者为什么要戴面具？他们害怕什么或谁？

为什么不向世界展示他们是谁，自豪地推进他们的革命？

为什么他们在表明自己反建制立场之后，在面对可能被我们认为是他们所鄙视的大学开除时，却会泣不成声？

我想到了多种解释，但没有一种是相互排斥的：
1）这个被直升机父母管教的一代人是脆弱的，一旦面临真正的后果就会萎缩萎靡不振，因为他们从来没有真正面对过任何或很多超出其庇护生活范围的事情；

2）许多人来自母体大学，在那里，他们对懦弱的管理人员的欺凌意味着他们受到保护性的DEI官僚的进一步纵容，使他们相信自己是有天赋的特殊人群；

3）他们大多来自中上层富裕家庭或中东地区的精英阶层。或者，他们得到了慷慨的留学生资助，因此习惯于按自己的方式行事随心所欲，因为他们的父母已经培养他们进入名校精英学校，获得牛牌学位，找到收入丰厚的工作。任何中断这一过程的行为都会引发歇斯底里；

4) 他们看到2020年夏天的抢劫犯、纵火犯、破坏者和袭击者没有面临任何惩罚后果，而1月6日的示威者却面临牢狱之灾。因此，他们得出结论，左翼行政国家总是会免除他们的一切后果（通常也是如此）；

5）他们担心，如果他们被停学或逮捕，会耽误他们宝贵的职业道路，因此他们的溺爱父母会很生气；

6）那些持有学生签证和绿卡、赞美哈马斯、诋毁美国（论是字面意义上还是比喻意义上）的人，以为自暴自弃的美国人会永远欣赏或容忍他们的虚伪。他们对美国的仇恨越多，他们就越担心被遣返回加沙、约旦河西岸、叙利亚、约旦或任何一个心爱的祖国。

怎样才能结束街头剧场暴力、学生反犹欺凌、上下班时间桥梁和高速公路关闭、教室和讲座被围攻？

1) 逮捕暴力犯罪者，并在他们威胁使用致命暴力时以重罪起诉他们（如帕特尔女士的案件），阻挠上下班通勤交通、闯入演讲厅或扰乱国会秩序时，逮捕他们并指控他们犯有重罪；

2）开除所有违反大学校规的学生；逮捕那些实施暴力的学生；禁止他们重新入学；

3）将所有学生签证简单搁置一年，以解决问题；

4) 将所有被大学停学的学生签证持有者驱逐出境；将所有违反联邦或州法律的绿卡持有者驱逐出境；

 5) 对州际暴力抗议活动的组织者提起联邦敲诈勒索指控，这些抗议活动关闭或占领了公共建筑，扰乱了交通，危及了公共安全。

6）让政府退出学生贷款业务；对大学捐赠收入征税；减少政府对校园的非科学补助拨款。

只要有几个被开除的学生或被驱逐出境的签证持有者，就能起到杀一儆百的作用。